玄奘遗骨之谜 玄奘遗骸还在兴教寺吗？

兴教寺（图片来源：慧海佛教资源库）

一代高僧、文化伟人玄奘的顶骨或遗骸是否曾被迁葬？

社会上成流行过一种说法，唐僖宗广明元年（公元880年），黄巢起义军占据长安，兴教寺被毁，寺僧将玄奘遗骸护至终南山紫阁寺的五重塔奉养。北宋初年，金陵（南京）的天禧寺住持可政在紫阁寺残塔中发现了法师头骨。他把玄奘的头骨带到了金陵天禧寺供奉，并在安葬玄奘大师头骨的石函上刻写道：“大唐三藏大遍觉法师玄奘灵骨，早因黄巢发塔，今长干演化大师可政，于长安传得，于此葬之。”后来供奉玄奘顶骨的寺院在清末毁于战火后，玄奘顶骨掩埋地下。1942年2月，日本军人高森隆介在南京中华门外雨花台旁建神社时，无意中挖掘到地宫，并从中找到一只装有顶骨的锦盒，上面的文字证明那就是玄奘的顶骨。中国、印度、日本和中国台湾供奉的玄奘顶骨都出自这里。

但陕西省的大部分学者则持不同意见。10年前，陕西省考古、历史、文物、宗教等方面的专家学者进行了一次学术辨析讨论，曾得出“玄奘遗骨至今仍存兴教寺中”的结论。

针对当时社会上流传的由于历史上黄巢起义军“发塔”以致“玄奘顶骨、遗骸”被迁葬的说法，陕西省考古所石兴邦、社科院陈景富、陕师大马迟等10多位专家学者根据大量史料和佛教文献记载以及考古学证明，对“黄巢发塔”的真伪进行了充分的论证，一致认为：自公元669年后，葬于长安兴教寺的玄奘法师之墓塔从未有记载被发掘过。从唐宋元明清至民国，历代对寺院重修的记载甚多，但寺塔始终完好保存着，有关被发掘破坏的记载绝无一字。

至于玄奘墓塔被发掘的记载仅出自南京方面，即其1942年出土的宋代石函铭文及《建康志》、《金陵志》各一次，而每次记载所获得“玄奘顶骨”的地点均各不相同，记述粗略混乱，其所获得“顶骨”之事又发生在黄巢起义之后140余年，无论正史、野史及陕西的方志、杂记都无记载可佐证，甚至无传说口碑为凭，因而石函铭文记载不足为信。其次，黄巢起义军从未殃及兴教寺，更无“发塔”举动，义军在长安期间与佛教界及僧众相处甚好，也不缺钱用，毫无理由去破坏寺塔。

历代兴教寺重修及《游城南记》等记载说明，在此期间兴教寺未遭毁坏，寺塔完整。尤其是北宋政和五年的重修，增建圆测、窥基两舍利塔于玄奘塔两侧，都有力地证明了玄奘墓塔完好、其遗骸仍瘗藏在兴教寺内。同时，史学研究应当把宗教信仰与历史事实区分开，僧人可政传得“顶骨”应属宗教性说法，不应当做史实看待。因而兴教寺玄奘遗骨安葬地是历史定论，“发塔”等奇谈怪论是以讹传讹，不能成立。