“2008年人间佛教学术研讨会”3月16日在佛光山云居楼6楼闭幕典礼，由佛光山住持心培和尚主持，现场与会者近五百人。本次会议以“佛教与当代人文关怀”为主题，于14至16日进行十个场次的议程，针对佛教在当代的弘传、佛教思想的现代诠释、佛教与当代生死关怀、佛典的当代编纂课题以及佛教与艺文的当代对话议题进行研讨。

此次发表论文者计有美国夏威夷大学玛若雅分校哲学系助理教授性性圆法师以“和平使者”对 “反和平主义者”—— 四种现代韩国佛教模式；日本龙谷大学文学部非常勤讲师冈本健资以暴力的源流：《阿育王传》中阿育王以正义之名行暴的现代诠释；斯里兰卡可伦坡大学资深讲师法光法师以佛教对人类面临双重挑战的看法，针对佛教在当代的弘传发表论文；华梵大学东方人文思想研究所副教授兼所长黄俊威以阴间佛教、阳间佛教与人间佛教；南华大学生死学系教授兼教务长慧开法师提出“佛教临终关怀与往生助念之理论建构刍议－以瑜伽师地论为主之初探”；日本一乐真教授“关于亲鸾的生死问题─与现代日本状况之比较”；论文探讨“佛教与当代生死关怀”等。

综合讨论邀请到中国社会科学院世界宗教研究所教授杨曾文主持，由上海师范大学法政学院哲学系教授方广錩、中山大学比较宗教研究所教授龚隽、香港大学佛学研究中心总监的净因法师、香港中文大学助理教授学愚、南华大学董事会常务董事依空法师等为此次“人间佛教学术研讨会”作总结论。

他们针对星云大师一生所推动的“人间佛教”及佛教事业，乃至于将佛法流传至五大洲的贡献是功不可没，如果没有大师积极实践、提倡“人间佛教”，他们相信今日的佛教无法兴时俱进，所以，今日的“人间佛教”在世界各地为人类、社会带来了佛教的新生命，让无数信众接触人间佛教感到喜悦与欢喜的。

净因法师则表示，星云大师二十几年来到香港弘扬“人间佛教”，让早期香港人对出家人的印象全改变了，而不是在远离或不喜欢，反而现在的香港出家人走在马路上或搭乘出租车都受到尊重，这是身为佛教徒感到骄傲的。

学愚助理教授则指出，今日的“人间佛教”已经成为华人地区的信仰佛教，也是西方国家的参于的佛教，这表示人间佛教受到大众的认同与肯定，未来要如何延续、发展“人间佛教”与时代共同前进，这是佛光人所要探讨的问题。

依空法师以作为佛光山徒众之感表示，“人间佛教”可以唱歌、打篮球、鼓励夫妻一起来学佛、儿女不是讨债鬼，可以化妆，穿旗袍，所以，人间佛教是很有信心的、人间佛教是事业化的佛教，人间佛教依法不依人，人间佛教是人间化，人间佛教就是一种喜悦、欢喜。

心培和尚在综合讨论上表示，从学者教授法师们对人间佛教学术研究，尤其佛教从东方、西方的角度探讨，在此次学术会议上以不同方式诠释“人间佛教”。诚如星云大师说：“人间佛教”即“佛说的、人要的、净化的、善美的。”这就是人间性。

心培和尚说，星云大师所提倡的“人间佛教”，以深入浅出的佛法义理让社会大众了解佛教，就如 大师曾经在开示上说：“演说佛法要人人听得懂，推动佛教事业要人人能参于”就是给人喜悦、信心，即是实践“人间佛教”。