梁文道：佛教不只是一种光说不念的东西，你真的要理解佛教的智慧不能光是看书，而且还得修。不修的话会变得什么样呢？我举个例子，平常我们常常说我们佛教要怎么样普渡众生，但这个说法有时候说的多了，大家就觉得说你好像专门做善事，帮助人的就是一个佛教徒了。

请注意，这个说法本身是有问题的。你普渡众生，那你自己渡了你自己没有呢？想当年佛陀释迦牟尼他潜出去传佛法的弟子，各个都已经正成阿罗汉果。那么今天在传佛法的人里面，有几人正成阿罗汉果呢。这种情况就像什么？就像大家都说要当救生员，要救人于水火之中。

可是问题是当你自己都还不会游泳的话，你怎么去当救生员呢？而说到修这个问题，我们知道佛开方便法门，非常非常的繁多，非常非常的庞杂，但是在所有的方便法门里面，我们中国最流行的，比如两大中净土跟禅宗我都非常佩服。尤其禅宗，我觉得是很难修、很深奥的一个法门。

问题就来了，禅宗跟净土是不错的法门，可以修的非常好。但是问题是，从佛教术语来讲它们叫做次第不清楚。就是简单讲你境界，不是太会说的清。比如说不是很容易判断，这个人的境界到底修到什么境界，或自己修到什么境界。因此才会出现很多野狐禅嘛，就有些人随便打几个（揖风）就觉得好像是禅了。比如说我们看公案看了很多，自己也会说一个很莫名其妙的话，跟无厘头的问答，那人叫禅吗？

所以我个人比较推荐大家呢，想修行的话我们可以从一些最根本最严格的方法开始，而最根本最严格最简单的方法，我自己比较喜欢的是南传的传法。今天给大家介绍的呢这本《禅悦—快乐呼吸16法》就是一本非常清楚的去讲南传佛教里面，一些最根本的修行方法，简直是一本实用手册。那么作者叫阿姜布拉姆，请注意这个阿姜布拉姆的背景也很有意思。他虽然是一个泰国出家的和尚，但他其实是英国人。人家本来呢还是英国的剑桥大学的理论物理学家呢，这个阿姜是什么呢？阿姜，如果你下回看到有人的名字有阿姜，你就知道他是个泰国和尚。就相当于我们中国讲法师，斯里兰卡讲比丘，或者是西藏讲喇嘛，或者是仁波切。这是一种称呼和尚的一个叫法。