本人认为，目前，台湾佛教建筑最大的危机，首先是对传统的无知，因此在继承上，形成经验上的断层。其次，当代要表达什么新的内涵，台湾佛教界和建筑界，彼此也缺乏应有的共识和共用的准绳，结果变成各说各话，宛若鸡同鸭讲。

所以，本人再一次提议：今后，不论台湾的佛寺建筑，要盖多新、多大，首先要考虑的，就是景观和建筑物的和谐。其次要考虑的，是佛教建筑思想应有的正确内涵。最后则需考虑，所盖的确为具有精致之美的“佛寺建筑”，而非“佛寺土木工程”。

虽然如此，由于观念上的沟通，不太容易有共识，所以在此建议：未来的几年内，如果佛教建筑研究所和其中相关单位有再办类似的研讨会，应同时举行宗教建筑模型的竞赛。这样比较有试验的弹性，也容易表现出创意。然后再据以讨论出：什么是比较理想的现代佛寺作品？而建筑界对当代佛寺建筑的共识，便可以藉此讨论而建立起来。

另一个建议作模型竞赛的理由，是基于当代台湾的佛寺建筑，在土地的取得方面有种种困难及使用上的法规限制，在市区的佛寺尤其如此。如果，先以模型竞赛来展现，则不会和现有的规定起冲突，理想性的创意就较容易出现。这就是它的最大好处。

在建筑模型的竞赛之外，台湾佛教界的业主和建筑界，应有五到十年的持续对话。理由本人曾在另外一次的研讨会中阐述过。本人当时指出：