首先，大陆的传统丛林佛教传到台湾以后，融合了本地所谓斋教及日本式的佛教，而形成融合体。斋教一般亦称为龙华派，其教理固然含有净土思想及净土修行，但并不是佷深刻和明显，基本上它是混合民间信仰的；日本佛教则主要是以禅宗为主，虽然也有日本净土宗，但论及兴盛和组织化，在记录上所看到的，还是以禅宗为主。到目前为止，在日本本土，虽然净土宗也有很大的团体存在，但是较为庞大的佛教组织仍属各个禅宗支派。在这种情况之下可知，日本佛教在台湾的影响，属于净土宗的部分并不明显。

因此，如果要论及台湾过去净土宗的主要思想内容，就可以明显地看出来，显然极大部分都是在大陆法师们，随着国民政府来台之后，才渐渐弘扬进来的。这可以从台湾念佛的道场比比皆是，有不少大陆来台的长老所领导的大道场，经常举办打佛七、教导念佛法门的事实中看出来。此外例如由李炳南老居士来台湾后所创立，直到现在影响力仍然颇强的居士团体，也是以弘扬净土为主。所以，我们可以很明显地看出来，台湾佛教由于大陆法师来台后，主要都是在弘扬净土思想，因此我们可以确定台湾佛教继承了，至少是民国以来中国传统净土宗的思想内容，这是我们根据历史及事实所看到的。

这当中有几位重要的人物是必须注意的，早期推动台湾念佛最为积极，成效也最为明显的法师，他甚至骑着脚踏车环岛弘法，并且成立莲社，还度了“原住民”念佛的，正是煮云法师。而台湾（乃至南洋一带）至今仍在推行的所谓“精进佛七”，正是由他最早提倡的。佛七当中皆要求过午不食，且一天拜一千拜，这些在十多年前煮云法师亲自主持的佛七中，仍然如此规定。可见在当时年青一代的出家法师当中，他是净土宗的主要推动者。从这些事相上看，也可以说他正是台湾净土宗的主要奠定者。当时净土法门及精进佛七能够如此风行，与煮云法师的努力和付出是分不开的。

煮云法师是在大陆出家，由于解放战争的因缘，而脱掉僧服随军来台，后来在军医院提前退伍后又重新出家。他早年曾读过焦山佛学，可算是中国传统佛教的代表。再者，他又推动净土宗，也可以算是台湾净土佛教信仰，继承大陆净土宗思想的典型和证据，更可以说是早期台湾佛教的一个重要指标。

因此，台湾净土教思想的主要内容，若从这样的历史演化根源来看，它的主流很显然，应该是从中国尚未分裂前的传统净土思想所衍生出来的。历史因缘如此，就我个人学习的经验、所感觉的也是这样的过程。当然，这其中也包括了像广钦老和尚、忏云老法师等，这些大陆来台的长老们长期推动的成果。再者，若就思想的层面看，以学人亲近过这些长老的经历来说，确实感觉到，思想的根源受到印光大师的影响很大，因此就传承来讲，台湾净土思想渊源于大陆佛教是没有疑问的。