下面，我们再来考察长安佛教的学术性及其特点。简而言之，大略可以归纳出下面几条。

第一，长安佛教的学术性特点首先反映在领袖身上。综观长安佛教历史，西来传法译经僧不必说，中土领风气之先的僧人莫不为义学大德，从法护、道安到鸠摩罗什，从隋代“六大德”诸“众主”到唐代诸宗师，无不学术造诣精深，集研究与教育于一身，虚怀若谷，甘为人梯，著作累累，门下桃李成蹊，有极高的成就。这些领袖秉继承与融会之精神，信仰坚定，学术专一，立身严正，御下有方，得到了当时社会各界的尊敬，以楷模视之。

第二，研究与教育，互为表里，围绕义学大德形成若干学术研究性僧团，为佛学发展发挥了巨大作用。如道安僧团，鸠摩罗什僧团，信行僧团，玄奘僧团，不空僧团等等，各有导师率领，各自开辟新的研究领域。所谓六家七宗及三论、唯识、律、华严、净土、密，甚至三阶教，皆发轫于学术研究，然后广布于师资传授。这些派别的性质，本质上都属于学术领域。“宗派”二字，虽有中国特点，并非完全意义上的世俗派别，主要指学术领域之分野。