三百多年的台湾佛教史，虽然为期不长，但是却蕴含著若干其他地区佛教所无的特质。兹分数点，略述如下：

(一)、历史发展的复杂性

自清代佛教输入以来，台湾佛教发展史的各个阶段都有独特的新色彩。在清代，斋教与民俗佛教并行传播；日据时代又有汉传四大法脉与日本佛教双轨弘传；光复后的戒严时期，大陆佛教的输入，又扭转了日据时代的发展方向；戒严时期结束之后，日本新兴佛教宗派、藏传佛教与南传佛教大量输入，本土的新兴宗派也纷纷形成。百花齐放，蔚为大观。短短三百多年的发展，居然输入了汉、藏、南传、日本四大系，而且还有自创的新宗派（如“现代禅”）形成。包含如此驳杂的历史发展内容，这情形在其他各系佛教圈里是甚为罕见的。这种复杂发展的直接结果，就是提供给台湾这三万六千平方公里内的二千多万人，以相当多样的佛教信仰体系。因此，未来在“人口少、地方小而信仰体系多”的情势之下所发展出来的佛教文化，其必有异于其他各系，也是可以想见的。

(二)、佛教文化的枝末性