2008年2月21日，我们在普陀山普济寺方丈室，听到戒忍大和尚如下说法：

说法一：名僧的威德与明僧的功德是成正比的，时代需要名僧，更需要明僧。

戒大发问，你们说，名僧好，还是明僧好？在座默然。

戒大说，明僧好！——我知道你们会这样说。我告诉你们，明僧好，名僧也好！为甚么这样说呢？名僧的威德影响力与明僧的功德是成正比的。譬如说，我们浙江这里以前有两位长老，他们现在都圆寂了，他们圆寂后的荼毗法会都是我主持的。甲长老他的名声很好，他待人很好威望很高，领导也好，护法居士也好，来到庙里都喜欢找他。甲长老圆寂后荼毗之前，人家就问我，能不能烧出舍利？我说没有。因为我看他名望影响虽然大，但修行荒废，所以如此断言。后来乙长老圆寂了，人家又问我，能不能烧出舍利？我说肯定有。因为他虽然没有甲长老那么大的名望，修行精进。但毕竟还没举火，究竟有没有我也不知道，话一出口，额头上就冒汗，好在天热，人家不知道我是紧张。烧完后出炉，果然就看见五彩舍利，有紫色的，红色的，还有银灰色的。通过这件事，我就坚信，精进修行，就会有功德。当时在场的佛弟子都跪了下来，在场的一位领导也跪了下来。我问他你干嘛下跪？他说，我也不知道，我是不由自主。你看，明僧的功德力有多大啊。虽然他在世时持戒精严一心修行，门庭冷落，但他涅盘时的示现，绝不会低于一个名僧在世时的影响力，甚至可能更高。所以我讲，明僧也好，名僧也好。明僧最好也是名僧，名僧最好也是明僧。要有名僧，更要有明僧。