当代台湾佛教之繁盛及其影响之广泛，着实大大超出了我们这些大陆学者的想象，非亲临其地无法体验。除了那些隐藏于仙山茂林之中的宏院灵寺，或大气磅礡、或矶珠生辉，古风依存外，遍布现代化都市中的那些难以计数的道场、精舍，则成为佛教界一道新的景致。出世亦入世，身处闹市却依然心静如水、潜修佛法，颇有闹中取静、超凡脱俗的旨趣。然而，更为引人瞩目的却是台湾佛教界普遍存在的人间关怀和人文关怀的价值取向，以及这一价值取向背后的“人间佛教”(或‘人生佛教’)的理念。以佛陀大慈大悲、广济众生的思想为基础，兴办教育、慈善、文化、医疗等事业关怀社会，已成为当代台湾佛教“人间化”的主要契入点和实践形式。正因为如此，佛教在当代台湾社会所产生的巨大影响，以及所取得的巨大成就，是中国历史上各个历史时期中比较少见的。当代台湾佛教的各种活动有些不仅遍及到了大陆，而且也走向了世界，成为人类文明发展史上一个引人注目的社会现象。这一点，只要从遍布全球各地的各种台湾佛教团体、寺院、道场，和不同的国家、民族使命的信众上就可以看到。

从总体上来讲，当代台湾佛教事业的发展可谓是各具特色、异彩纷呈。比如以慈善事业为主，兴办医疗、发展教育、济贫教富的慈济功德会的“四大志业、八大脚印”，本着“慈悲喜舍”的佛教理念关怀社会。法鼓山在“推动全面教育”的大使命之下，开展出了大学院、大关怀、大普化三大教育，朝着“建设人间净土”的目标踏实地前进。佛光山在“以教育培育人才、以文化弘扬佛法、以慈善福利社会、以共修净化人心”的宗旨下，使其佛教事业的发展具有了“人间性、传承性、时代性、国际性和公私合力的结合性”等特点。而中台山则从“正信的佛法”理念出发，致力于创造“人间的佛教、学术的佛教、艺术的佛教、生活的佛教”；气势恢宏的中台禅寺建筑群，则是中台佛教发展理念的集中体现。至于台湾岛上星罗棋布的其它各个大小寺院、道场亦各具特色，显示出很强的活力。即使社会上多有议论的高雄龙发堂，也在护理和治疗慢性精神病患方面做出了自己的特色，取得了一定的成绩；他们甚至组建了一支主要由病患人员所组成的、拥有五十多名成员的大乐团，并多次前往大陆和东南亚等地访问演出，所到之地获得了人们的热烈的掌声，不断造成轰动，受到佳评如潮。以二十多的人力，护理七百余人的病患，支撑龙发堂的就是地藏菩萨“我不入地狱、谁入地狱”的坚定理念。即使在当代台湾佛教团体发展呈现出“托拉斯”化的形势之下，各种中小道场、寺院，亦还是走出了自己的特色之路，从不同的层面，实践着“人间佛教”的理念和精神。