台湾《联合报》黑白集刊文说，大陆批准台湾慈济功德会在大陆成立慈济慈善基金会。善哉，善哉，阿弥陀佛！

大陆的审批当然有政治思考，而正因有政治思考，此一事件更值欣慰。一、慈济是“台湾的良心”，北京接纳慈济，非但是被慈济人感动，亦当是对于来自台湾公民社会的正念善行之回应。二、北京接纳了慈济，亦不啻肯定两岸交流应可在“人道”层次发展，而两岸交流倘若能回归并体现“人道”二字，未来前景即可有大福大慧的期待。

慈济的“二不政策”获得北京的信任，亦即“不搞政治，不传教”。这不但是慈济在中国大陆持守的法则，甚至在台湾亦大致如此。慈济“不搞政治”，但他们做到了许多政府及政客做不到的事；慈济人“不传教”，但他们的正念善行广被视为社会良心的典范。

慈济人的心中是“佛法”，表现的则是“人道”。在俗世中，“人道”高于政治，因而不搞政治，却能补救政治，感化政治；“人道”也超越了宗教派系的界际，不传教，而教理教义已在其中。如今，遍及全世界的慈济之所以能超越政治、超越教派、超越国界、超越两岸，正因慈济已将“佛法”化成了“人道”。

“大爱”是慈济的标志，但慈济人很少把“大爱”挂在嘴边，而是将“大爱”化作“慈善、医疗、教育、文化”四大志业。倘若所有的政客皆能将“视民如伤”也化作具体的“志业”，所有的僧伽亦皆能将“普度众生”也化作具体的“志业”，“政治回归人道／佛法化作人道”，那就不难体现一个“大爱世界／大同世界”了。

慈济不搞政治，但能不能感化两岸政治？