青年时代的星云法师只身来台，经过多年的辛勤奋斗终于成就了一番大事业。可是，不会说台语的星云，是如何在台湾乡间立足起家的？

当年廿二岁的星云是因逃难才来到台湾。在这之前，中国国民党内一批改革派的出家人，曾主张把佛教与社会活动结合在一起，因此，在江苏省举办了中国佛教会务人员训练班，年轻的星云曾参加受训，后来随同大部分受训的出家人避难到台，隶属于孙立人部队的救护队成员。一九四九年，陈履安的父亲陈诚，因为担心这些人中夹杂着“匪谍”份子，因此下令逮捕这批出家人，后来经由孙立人夫人张清扬的搭救才得出狱。

e) 结识李决和，开拓佛教事业

摆脱牢狱之灾的星云，最先在苗栗的法云寺“看山”，他初期的作品《无声息的歌唱》一书，便是在这段期间写成的。不久，新竹的一些出家人在青草湖举办台湾省佛学讲习会，星云在会中负责教台湾出家人的国文，因此他也趁便学八个月的日语，从阅读日本佛学的著作中吸收了比较生活化的佛教观，这可说是他潜修佛学经历上的一大收获。

处在白色恐怖期间的大陆出家人，当时为求自保便组织了“中国佛教会”，星云获得人数较多的苏北同乡推举为南京区的佛教代表，并于一九五二年当选该会常务理事。一九五三年底，李决和邀请星云前往当时仍是穷乡僻壤的宜兰分会演讲。李决和早年曾在中国大陆经商，北京话非常流利，如今已是宜兰地区的一位大商人，过去一直参与雷音寺的活动。李决

和结识星云后，两人就非常投缘，李决和立刻协助星云于翌年取代因病无法视事的雷音寺住持，自己也成为星云在宜兰弘法的热心支持者，他即是目前佛光山慈庄法师的父亲。

星云在台拓展事业，一开始即获得宜兰本地李决和家族的全力配合，这是他一生中非常重要的转捩点，通过这项结合，星云很轻易地便赢得宜兰士绅的认同，又由于当地没有大和尚，从台北总会移居的星云立刻居于“老大”的地位，从此一位原先没没无闻的小和尚，在很短时间内便雄踞一方，倘若星云当初沉迷于台北，那么他恐怕会卡在多位大法师的声威之下，难有施展拳脚打下一片江山的机会。

f) 小庙留不住大和尚，星云寻求外援

然而，虽说兰阳信众对星云法师十分崇拜，当地一般居民既少又穷的事实，终使雷音寺这间小庙留不住企图心旺盛的星云大和尚。就在星云投下近十五年心血稳定宜兰这片江山的同时，他每个月几乎有一半时间都来往于宜兰和高雄两地，试图﹁收集﹂各地的零星散户。这段期间，他顺便还到凤山会晤知音煮云法师，他们两人都同样主张通俗的佛教路线。

为求另辟一片天地，星云法师着手尝试各种快速而有效的吸引信徒的办法。譬如他一方面积极办活动、发传单；另一方面一有机会，就用乐队迎送星云游街，以这种方式来引起民众的注意。然而，在这些广告攻势中，最具成败关键的语言沟通问题，是星云占尽其他竞争者优势的地方，因为他拥有一件秘密武器，就是后来担任星云专属翻译秘书的李决和。由于李决和通晓国、台语，又熟识佛经，故而星云的每场演讲都能有精彩的台语翻译，使他力足以通吃本省及外省籍的佛教徒，这种优势较之其他同辈的外省法师，因语言隔阂而走不出都市显然有天壤之别。