——从汉宝德教授的一篇批评谈起

台湾近百年来的佛寺建筑美学问题，在型塑当代台湾新佛教文化的表现内涵时，极为重要。例如近来耗资五十亿新台币、由名建筑师李祖原以“异法门”为借口所建成的“中台禅寺”，虽号称突破旧思维，但近十年来，多数佛教建筑师和历史学者都以“建筑怪物”视之。其间所涉及的评论争议，究竟要如何解决？的确很值得深入的探讨。

恰巧汉宝德教授在本年九月十日，于《人间副刊》所发表的“寻求现代宗教的象征”一文，虽是针对历史上的宗见建筑弊端有所针贬，却用含混的语气，轻轻闪开了他原应对南投埔里“中台禅寺”的正面批评，所以令我相当失望。

因汉宝德教授一直是我景仰的建筑评论家，多年来他在报上发表的文章，我几乎都会拜读，深觉受益不少。特别是他在《回忆录》中，曾详谈当年他如何率先在东海大学建筑系引进西方新建筑文化的种种启蒙经验，不但对当今的台湾建筑界影响深远，也令人相当钦佩。而如今，他可以说已具有“教父级”的崇高地位了。

但，他此次评论却回避了一个当代重大佛寺建筑的争议性课题，即他把众人期待他能对此事有所深刻启发的一次仲裁批评，居然只以一句“这座佛寺已经传闻已久了，可惜我一直没有机会亲往拜观，只自报纸上的照片与报导了解个大概。以这种皮毛的了解是不能发表意见的，要说话只能就表象谈一点观念”，就把自己享誉学界多年的建筑专业批评之大老角色全忘了，仿佛他已不须对很多问他的朋友负有解惑责任似的。我不禁要怀疑：讲上述这种滑头话的人，真的是我们一向所崇敬的台湾建筑批评权威——汉宝德教授？