台湾佛寺与福建闽南佛寺都有一个共同特点，即将精美的装饰与整体建筑融为一体。其装饰的部位有许多方面，如屋脊，往往以剪黏、泥塑组成，脊中间一般多为法轮、宝塔或三仙，两边如燕尾翘起，做振翅欲飞状；有时为翻转飞跃的蛟龙。有的简洁，有的繁缛。屋脊的檐尾处，往往排列有仙人，仙人之后依次为龙、凤、狮、麒麟、天马、海马、鱼、獬、吼、猴等造型，在最后一个后面，有一兽头称垂兽，同时檐角下必有另一兽头，称为套兽，据说可避邪。台阶，指从地面到台基的阶梯式的通道，主要以螭、虎或卷草装饰柜台脚。御路，指踏跺中间部分不砌条石，而斜置一行来雕以纹样以示富贵气派，一般雕以云龙。柱础，指木柱或石柱下垫的石墩，其作用是既可传递上部荷载，又可防止潮湿和碰磕损伤柱脚。台湾佛寺柱础的础脚大多为莲瓣形，也有圆柱形、圆鼓形、扁圆形、大小弧瓣形、四方形、六方形、八方形等。柱，指承受建筑物上部重量的直立杆体，按质地，有木柱、石柱之分；按样式，有圆柱、八角柱、方柱、瓜楞柱、雕龙柱之分。台湾佛寺以石柱为主，其次为木柱，近期也出现用水泥浇灌的圆柱。其装饰性大多为龙柱，如一柱一龙式、一柱双龙式、天翻天覆式、九龙盘柱式；如再细分，一柱一龙式又可分为柱身纯雕龙形，柱身除龙形外，再配以其它图形。也有花鸟柱，如龙凤柱、百鸟朝凤柱、百鸟朝梅柱、特殊花鸟柱等。还有人物柱，如单独人物柱、花鸟人物柱等。此外，还有蝙蝠柱、楹联柱等。

台湾佛寺的屋顶的装饰，主要在主脊、垂脊及山墙。新店市的大佛寺，其主脊两端末稍为大唇鱼头向空中伸展，云头花纹立于后，檐尾处有四、五位仙人及奇禽异兽。台北县树林镇的光明寺，屋脊中间孤立着一法轮。台北县汐止镇的慈航堂，屋脊上蹲立远眺的磁狮子，憨态可掬。台北县淡水镇的龙山寺，寺脊中一回首飞奔的麒麟，坐骑上放着八卦图盘。新竹市的圆光寺，大雄宝殿屋脊成一条直线，并无装饰物，但其屋脊下的屋瓦上却有双龙戏珠的图形，双龙不是呈张牙舞爪状，而是几乎成直线形的逶延向前伸张。新竹北埔乡的金刚寺，屋顶正脊成弧线，向左右舒展成燕尾起翘式，正脊上有复杂华丽的纹饰，两边双龙龙头向上，龙尾伸向内侧，戏珠于屋顶，气势不凡。

台湾佛寺中的雕刻艺术遍布寺内各个建筑部件。台北市中正区的圣灵寺，大雄宝殿前的两条龙柱为上等石材，所雕巨龙环抱石柱，从上而下，龙头上角如麒麟，头如兽，脚有爪，身有鳞，雕工精细，生动活泼。台北县汐止镇的静修禅院，前殿有两根龙柱，龙作昂首蜿蜒乘势而上之态，石壁上布满精美的雕刻品，有麒麟和仙人图。中坜市芝芭里的圆光寺，山门雕梁画栋，石柱上的飞龙似要腾空而起，壁上各式壁雕生动热闹，如上品中生、中品下生、下品上生、灵山圣会、夫人悟道、狮子榴燕、向上前呈等让人目不暇接。新竹县竹北乡的莲华寺，到处是精美的雕刻：梁下殿外一角雕有精细的梅花树，树下行走的马匹延伸两旁，各种浮雕的飞禽异兽栩栩如生，再往下是大耳穿着银色铜环的小白象，脚下是二十四孝的故事集，再往下是文王访姜子牙的浮雕。台中县雾峰乡的乾灵寺，三门上是绿檐，白柱正、背面各有六只象首，加上最外两只，共有十四只，雕工精细。台北市士林区的报恩寺，寺内有十几幅“佛陀成道往生故事集”的浮雕，从释迦牟尼诞生到涅，雕工浑厚结实。