蜚声中外的佛学教育大家
隆莲法师出家後，立即被成都莲宗女众院(该院设在铁像寺)授命为佛学教师，教授佛教经典，培养佛门弟子。隆莲法师说：“粉笔生涯，我是命中注定。”她为佛门弟子讲经说法数十年，堪称中国现代比丘尼史上第一位佛学教育大家。一九八四年，中国唯一的一所国家级培养佛门女弟子的四川尼众佛学院成立，隆莲法师出任院长，她以出世的精神办入世的佛教教育，弘扬“人间佛教”爱国爱教和无私的奉献精神，不知做了多少艰辛的努力。
隆莲法师说：“佛门文化博大精深。过去的出家人，有人为信仰修行，而更多的是穷苦老百姓投靠山门，当了僧尼，没有什麽文化。现在社会发展，佛教不仅是宗教信仰，更作为一种文化得到发展，中国比丘尼的传道授业登堂入室，纳入了国家办学招生的序列，为中华佛教培养一代有高等文化的佛徒，是一个伟大
事业。”她在讲授佛理时，强调：佛徒要热爱祖国。她说：“佛教精神是利益众生，要忘我奉献。”她在经堂亲笔书写对联：“利己利人勤修三学，爱国爱教上报四恩”。“三学”即戒、定、慧；“四恩”是要报国土恩、大众恩、父母恩、师长恩。这是她的教育思想，也是对学子们的戒律。
佛学院的专业设置：分开四班，每班学制三年，共十二年。即培训班、中级班、专修班、研究生班，各学三年。聘请高僧们专授佛典，另聘中文、英语教师担任佛学院的普通文化课。
隆莲法师的理想正在实现，现已有三届专业班学员毕业，均已达到大学文化水平，通晓佛理。如今，学员们已返回各地名山寺院或各地方佛协，成为国内当代受过正规佛学高等教育的女佛徒。她们正在担负中外佛教文化交流使者的重要角色；一些优秀学生继续深造，读研究生课程。隆莲法师治学严谨，言传身教。她集佛学的戒、定、慧三学任务於一身，孜孜不倦，教育弟子。她每周在爱道堂和铁像寺两地巡回讲学，几乎每天都排有她的讲课，往往半天连堂，却毫无倦意；玄机妙理，讲得通俗易懂，引人入胜。她注重理论联系实际。如安徽闹水灾，隆莲法师住持的爱道堂，比丘尼们化缘募捐赈灾，隆莲法师住持市内的爱道堂，但逢年过节，她总是回到远离城市的铁像寺去，陪学生们过年过节；空闲时，她手把手地指导弟子学习书法。她每天为弟子们阅卷、改作业，读经书直至深夜。
她对尼众佛学院的院规要求严谨。尼众们每天黎明五时起床，洒扫庭院，早课、晚诵、念经读书，植树种花，生活清淡，极为规律。她称赞弟子们说：“我的学生洁身自爱，依法修持，心地善良，勤奋好学，她们是弘扬佛教文化的希望”。
世人景仰的佛门女学者
隆莲法师是位名不虚传的佛门大学者，早在抗日战争时期，中原沦陷，汉藏佛学大师，纷纷入川讲学，每开讲座，隆莲法师必到，听经笔录，已印行者，即有：《入中论》讲记、《摄大乘论疏》略记、《三皈依观修法》笔记、《上师供》笔记、《现观庄严论》笔记、《定道资粮颂》笔记、《修菩提心七义论》讲记等；还翻译了《绿度母四曼荼仪轨》、《毗卢仪轨手印》等。
解放後，一九五二年奉能海上师命，译《入菩萨行论·杰操注》十卷；一九五三年，参加《藏汉大词典》的编撰；同年八月调到四川文史研究馆，译杜诗白话解等。
一九五六年，调赴中国佛协，参加《世界佛教百科全书》的编撰。该书除英译稿已交斯里兰卡外，其汉文原稿编为《中国佛教》六册，其中隆莲法师撰编为《普贤行愿品》、《贤愚经》、《菩萨戒本》、《四分律》、《僧祗律》、《四十二章经》、《百喻经》、《造像度量经》、《四分律行事钞》、《比丘尼传》、《别解脱戒》、及圆测、怀素、窥基、普光、慧沼、智周、智旭等人传记共十八篇；还参加了《大百科全书·宗教卷》条目编写，隆莲法师写《律径》、《摩诃僧祗律》、《四分律》、《菩萨戒本》、律宗专文，以及支娄迦铁、朱士行、康僧会、佛图澄、道宣、实叉难陀、宗密等人小传多篇。
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