离开无明和执着,方为真修。(图片来源:资料图)
大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道:“身口意如何各自修行?”
惟宽禅师:“无上菩提者,被于身为律,说于口为法,行于心为禅;应用者三,其致一也。如江淮河水,在处立名,名虽不一,水性无二。律即是法,法不离禅,身口意合一而修,身口意皆名心也。云何于中,妄起分别?”
白居易:“既无分别,何以修心?”
惟宽禅师:“心本无损伤,云何要修?要知道无论是垢是净,一切都要不可起念!”
白居易:“垢,可以佛拭,不可起念;净,能无念可乎?”
惟宽禅师:“如人眼睛,物不可住,金屑虽珍宝,在眼亦为病,乌云遮蔽天空,白云同样遮蔽天空。”
白居易:“无修无念又何异凡夫?”
惟宽禅师:“凡夫长无明,二乘长执着,离此无明和执着的二病,是名真修;真修者,不得动,不得忘,勤者近执着,忘即落无明,此为心要云尔!”
白居易有悟,后终于成为佛教实践的行者。
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