什么是“怨憎会苦”，俗话说，“不是冤家不聚头”，谈了几年恋爱，原想亲亲爱爱、甜甜蜜蜜过一生，结果却发现“不打骂不成夫妻”。在公司里，总会遇到几个跟自己对不上眼的人，你讨厌我，我看不惯你。在商场、官场，学界、文艺界，总会遇到几个竞争对手，让自己寝食难安。这还不苦吗？　

什么是“五阴炽盛苦”？“五阴”即色、受、想、行、识。因为有五阴，所以人们难免受到生理和心理的双重煎熬。这种痛苦往往是凭空产生的。打个比方，看见自己脸色泛黄，就以为患了肝病，紧张得不行。实际上什么病也没有。看见老公七点钟还没回家，就怀疑他出了车祸，吓得坐立不安。实际上他安全得很。看见妻子跟某个男人说了三句话，就怀疑她有秘密。实际上那是个推销员，向她推销产品，而不是想送给她某个礼品。

以上八苦，每人都会沾上几样，归根结底，大家都是苦命人，苦多苦少而已。　

如何去苦求乐呢？“头痛医头，脚痛医脚”恐怕不能解决问题，根本之法在于挖断欲望之根。但这似乎是不可能的。欲望与生俱来，浸染到整个生命之中，以现有技术手段，根本无法使之剥离。那么只能用心理的方法来减轻或消除欲望造成的痛苦。佛法就是一种很高明的心理训练的方法。　

佛法在进行心理辅导时，依顺自然，正视问题，而不是采取回避的态度。人有痛苦，这是客观事实，佛法不是指导人们如何回避痛苦，反而让人走进痛苦中。比如它的各项戒律，如不吃荤腥，“过午不食”之类，直接会造成身体上的痛苦。在痛苦中，反而更能让人感受到痛苦的虚幻。打个比方，失恋了，心里痛不欲生；失业了，心里没着没落，总而言之，种种不顺的心，盘桓在心里，越想越苦恼。如果饿了三天，肚子里面像鬼爪子在揪扯一样，这时候，什么失恋呀，失业呀，都显得微不足道了，一门心思只想如何得到食物。平时抱怨食物不好吃的毛病也没有，路上捡到半个被人咬过的馒头，也能一口吞下去。后业填饱肚子后，对以前的痛苦也会产生新的感受。　

现代心理辅导的方法也与此类似，比如，让那些很痛苦的人去参观医院、养老院、孤儿院、监狱等地方，他发现这些人比自己更值得痛苦，心里的痛感自然减轻了。　

佛法也不强行克制头脑中欲念，因为强行克制本身也是一种欲念，也会带来苦恼。相反，佛法还会利用欲念来引导自修，以达到最终挖断欲根的目的。