大师语录

南怀瑾说：有些人皈依了佛法，其他神就不拜了，不过，我照拜不误，这是对有德者一种纯乎自然的尊敬，为什么呢？聪明正直死而为神，这可不容易，我还不一定做得到。并且对一般凡夫，我们做人都还要尊重他，合乎礼，如果我们一皈依了三宝之后，突然间自己就伟大了起来，那小神拜他做什么？这都是贡高我慢的心理，皈依佛，我们要懂得自尊自重，而不是反过来贬低别人。

经典回放

选自《圆觉经》

【原文】如是我闻，一时，婆伽婆，入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地。身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。

【译文】当时，我听到的就是这样：婆伽婆！进入神通大光明藏三昧正受，是一切诸佛光明庄严永恒不变的境界。假如众生一念清净，也可进入此境界。如此身心诸空，一切众生平等，十方圆满无缺，自然随顺佛性。在此不二境界中，所在皆是净土，种种烦恼俱灭。

大师释疑

圆觉经：全名《大方广圆觉修多罗了义经》，又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》，是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。该经说理透彻，文字优美，譬喻精当，为佛门瑰宝。

婆伽婆：梵文音译。据南大师说，此语含有自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵等六义。

神通大光明藏：据南大师说，是指真正证道后自然进入的“自性境界、大光明定境界”。

三昧正受：即真正大定的境界。据南大师说，“禅静入定有八万四千不同的境界”，“唯有大彻大悟成佛以后”，才进入三昧正受的境界。

光严住持：光严即光明庄严，住持即永恒不变地保持正法。故此后世多称寺庙方丈为“住持”。

身心寂灭：身心都证成空境，即了脱一切身心之累，灭尽一切烦恼妄想。