我国封建时代，官府断案的公堂里，官员的座位后上方悬挂有一面明镜，示意坐堂的官员明辨是非，对事实不歪曲不遮掩。现如今共和国的法庭上，法官座位的后上方，悬挂的是庄严的国徽，替代了高悬的明镜，对此我们可以理解为办案的人民法官的心中自有明镜高悬。
其实岂只是办案的法官需要明镜，对每一个人而言，要能正确认识自己周围真实的处境, 心中都需要有一面明镜。因为客观现实是世事变化无常，人间并无定法，要在这生生不息变化不断的大千世界，能有一个清醒，还真不容易。更多的时候，我们由于心中未能发挥理性的作用，因而只能与动物一样，本能地适应或响应外在世界的要求，对自己的处境缺乏清醒全面的认识。
那么如何发挥理性的智慧，在自己心中打造一面明镜呢？在此我们不妨借鉴一下佛教禅宗的一个故事。禅宗五祖弘忍大师要弟子们各自写一写自己修行的体会，谁的偈子道出佛法的大义，就确定为禅宗六祖。大弟子神秀的偈子是：“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂试，莫使惹尘埃”，因被认为不及其师弟惠能的偈子“菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃”，更能道出佛法大义，而与禅宗六祖无缘，由其师弟惠能被定为禅宗。但我认为，对于我们凡夫俗子而言，神秀的“勤拂试”更能适用，它体现的是禅宗渐修的一面，渐修就是使自己理性的智慧逐渐发育成长。而惠能的偈子体现的是顿悟，它不是一般的常人所能企及的。
时时拂去欲望的尘埃，让心虚静下来，虚则空，空则明，人有了启明之知，则理性的智慧开始放光，心中自然会有明镜而至。作为办案的法官心中有了这样一面明镜，则可让法律真实最大程度地还原到客观真实。
最后，以宋代诗人黄庭坚赠剃头师傅的诗句“养性霜刀在，阅人清镜中”赠与大家共勉。
