人常常去洗澡，是为了获得清净的身体，干净是人所需要的。外表的干净我们可以用洗漱来解决，而内在的“干净”就要以清静自己的心灵来完成。 人们为什么要净化心灵呢？因为心灵有不同程度的污染，这个污染看不见、摸不着，确时时反映在行为造作上，污染的心灵所反映出来的行为造作必是龌龊、肮脏的，外表的干净不能掩盖内在的污浊，也是一定掩饰不住的，就如同精良的名牌服饰掩盖不住粗俗的举止一样。清静的心灵是决定性的，常常净化自己的心灵，才可以获得庄严清静的仪态举止，只在表面上做文章，可以蒙得一时，不可以蒙得一世，表面的功夫是经不起时间考验的，人与人之间的交流，在社会上的行走坐卧最能考量心灵的洁净程度。外表的干净以水为主要解决手段；内在的“干净”以修学佛法为必须良方，“五戒、十善、八正道”就是拂拭心灵的至用之水。
佛陀的三十二相、八十种好的庄严，就来源于大彻大悟的内心世界，清静心是佛法中反复提倡的，由清净心灵流露出来的必然是清静的意识，这里讲一个苏东坡与佛印禅师的一则趣事：有一次苏东坡与佛印打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，问禅师：“禅师，你看我坐的样子怎么样？”禅师赞叹道：“好庄严，像一尊佛！”苏东坡非常高兴。佛印接着问苏东坡：“学士，你看我坐的姿势如何？”苏东坡从不放过“嘲弄”禅师的机会，就回答道：“像一堆牛粪！”佛印禅师默不作答。苏东坡认为在“禅机”上胜过了佛印，越发高兴。回家后对苏小妹言及此事，苏小妹却道：“你输了，禅师的心中如佛，所以看你也如佛，而你，看禅师像牛粪，你心中是什么？”以清净心观污浊亦清净；以污浊心观清净亦污浊。
这就说明，日常的生活、工作中就要时时注意清净自己的心灵，就如同我们每天洗脸刷牙、定时洗澡一样，变成生活当中不可缺少的一部分，况且，清净心灵远比清净外貌重要的多。人们往往很在意自己外在的容貌服饰一定要洁净合体，否则似乎无法见人了，其实，没有一个“洁净合体”的心灵，才真是无法见人啊，外表的绚丽只是一刹那的，内在的美好才是亘古流芳的。普遍对女性的评价是“因为可爱才美丽，不是因为美丽才可爱”，美丽可以来源于外表；可爱就来自心灵。《巴黎圣母院》敲钟人卡西莫多面目狰狞，心地善良，形象由善良而美丽起来。我们寻找外在的完美是虚幻不实的，内在的完美才是通向彼岸的阶梯。
我亦凡夫，容貌丑陋，心灵还算良善，好在常常以佛法修正自己，今天看来，容貌对我的生活没有产生丝毫影响，心灵在生活中起到的作用是巨大的，有时是可以引起震撼的。
