有人说做生意不能说实话，所谓老王卖瓜自吹自夸，如果卖瓜的不说瓜甜，那就无人问津了。既然如此，佛教徒能不能做生意？做生意是否犯了妄语说谎的戒？

再有人问，学佛的人不应贪心，可是做生意赚钱是为了得到更多的利润，这岂不是跟佛理相违？

又有人问，佛教徒不可害人，如果做生意赚到钱而使他人亏本，又该如何？

也有人问，佛教徒可从事股票投资、放利息、地产买卖等活动吗？因为这些都有投机性质。

更有人问，佛教徒可以做粮食饲料的买卖吗？如果粮食饲料被买去喂畜牲，是否间接助长了他人的杀业？

以上这些问题都是我们应该面对的。首先必须了解，在释迦牟尼佛时代的印度，人民分为四个阶级，亦即：①宗教师的婆罗门，②从事军政的刹帝利，③从事工商的吠舍，④从事杀生等贱业的翠首陀罗。佛陀释迦世尊除了不鼓励从事首陀罗的职业之外，其他都在容许的范围之内，而且加以赞叹，可见佛教徒从事工商业是正当的。

至于说，做生意是说谎而骗人上当的行为，是有待商榷的，因为这并不是必须的手段，而是一般人的习惯和心理所造成的。货真价实、信用可靠，是工商界应有的职业道德。也唯有信用可靠，才能够可大可久，否则为何许多商号都要以儿十年以至上百年的“老店”招牌做号召？我曾再三说过：“如果跟一个虔诚的基督徒做生意，不必担心他欺骗你。”相对地，身为佛教徒如果还会让人担心我们用欺骗手段以招徕顾客，这不仅不是佛教徒的正确态度，甚至连一个小商人的基本观念都尚未建立。