最近，笔者所在机关一位领导同志在讲促进和谐的问题时提到，现在有些人误解了中国传统文化中的“无为”思想，认为“无为”就是垂拱而治。他们觉得，少管事就少一些麻烦、少一些矛盾，就有利于和谐，因而尽量少管事，尤其是少管所谓“得罪人”的事。这种态度，其实是消极的、有害的。
的确，我们首先要明白，“无为”不可能促进和谐。对于为官者来说，“无为”的后果是在其位不谋其政，徒费权柄资源，导致事业停滞。和谐社会建设不是追求完全没有矛盾的死寂状态，而是在动态过程中不断应对矛盾、化解矛盾。
在中国传统文化中，儒家、道家、佛家等确实都表达过“无为”思想，但其所讲的“无为”，均不是指消极的无所作为。儒家讲的“格物致知”、“修齐治平”，是无所作为者不可能达到的境界；道家说的“圣人无为而无不为”，佛家主张的“诸恶莫作、众善奉行”，也都强调是要有所不为而有所必为。
事实上，无论古今，无论在哪里，求和谐都是有所不为而有所必为的辩证过程。当今，对于推进现代化事业发展来说，我们每个人尤其是为官者，是必须敢闯敢冒、敢作敢为、大作大为的。否则，就什么事业也成就不了。
对于个人而言，求和谐是一种道德境界和精神追求的修炼，需要自己对待名利地位淡泊宁静、随缘随遇；而对待工作，则要奋力进取，多多作为。我们要以“泰山崩于前而色不变，麋鹿驰于左而目不瞬”的定力来爱岗敬业，要以“只争朝夕”的精神来抓紧管事做事做成事。如果图清静，怕麻烦，怕担责，该抓的事不抓，该管的事不管，该做的事不做，那就无异于尸位素餐，就没有了做人为官的价值。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”圣人之作为，乃引领世人“众善奉行”的向导。而我们每个人尤其是为官者，要建设和谐社会，就必须在做善人、为善政、达善治上自激自励，大力作为。
