现在有些人以众业所感来议论四川地震灾害，招致很多反对。有些修学佛法的人可能会疑惑：既然一切都是因果，为什么说四川地震灾害是因果就不对呢？难道不是因果？不是众业所感？

众业所感之因果没错，佛说“一切唯心，万法唯识”，一切的意思就是没有例外。如果有例外，因果论也就不成立了，起码是不完全成立。“众业所感，因果相徇”，没错。但是在当前的时候，以此来揣摩评价四川地震灾害就不对了：

一、不该简单地以自己对因果的一知半解和世间常识去猜疑揣摩乃至妄加评价。因果是有，但有些因果不是你想象的那么简单直接。你不过是了解了一点皮毛在那里胡想乱说。因果不谬，你错了。你在给因果妄下注解，以显示你有一定的佛学修为。

二、佛告诉你因果不是让你冷眼他人的苦难说三道四。佛是让你了解因果从而自救，并利益其他众生。现在灾害还没过去，人民还在受苦，是你翘着二郎腿叼着香烟信口评价的时候么？你这是利益灾民呢，还是在他们伤口上撒盐？因果不谬，你错了。你空有一点知见，并无慈悲。

假如你被汽车撞了躺在路边呻吟，你是盼望路过的人伸出手来救助你，立刻送你上医院；还是围着你瞧瞧，小声议论，然后语重心长地告诉你：“这是因果”。

没有慈悲的智慧，叫做乾慧；没有大悲水浇灌，终不开花。