1．学修问题
　　
现在所有的佛学院都说自己是“学修一体化”的办学宗旨，好像不提修行，就不是佛教教育。其实，一个年轻的出家人，在佛学院里，上殿、过堂、上课、读书等，都是修行与体验!因为，这些都是他们培养人格与僧格必不可少的。
　　
其二，害怕学习社会文化，好像社会知识多了，就不修行，这是最“虚伪”的问题。不了解社会，怎么能够观照社会，怎么培养出离心。关键是引导年轻的出家人，在了解社会过程中，能够出离社会的染污性。其次，没有足够的社会文化，毕业以后，根本没办法在寺院从事管理工作，没办法讲经说法。相反，现代的中国出家人最缺乏社会文化!
　　
其三，“僧格问题”。平常会听到一种论调：“通过修行，培养出家人的僧格”，这是没问题的。但是，现代佛教界的问题在于，强调了出家人的“僧格尊严”，养成了出家人的“傲慢”。其实，出家人不仅是佛教界的领导者，也是服务者，为信徒和社会大众服务，因为他们拿钱“养活”了我们啊!不是经常说“知恩报恩”吗?
　　
所以，现代佛学院的学僧最缺乏社会实践，慈善即是修行，服务即是修行，这才是真正的修行。在佛学院期间，应该鼓励年轻的出家人到养老院、医院乃至社会中，充当各种自愿者，去体会无常，服务大众，养成谦卑的心理。这样，佛学院毕业后，自然就能融人僧团的生活，投入社会弘法的事业。
　　
2．教材问题
　　
这是我的一种个人看法，仁者见人，智者见智。为什么教材问题是“伪问题”，全世界的大学乃至佛教界的大学里，从来没有像我们中国佛教界这样着急要出版一套自己的教材。
　　
教育水平的高不高，除了学生的原有素质外，其实就是师资水平与图书馆问题，前面已经说过了。
　　
我在佛学院当过老师，没有觉得需要教材。为什么?每个老师对这门课都有自己的看法，所以都会采取不同的教学方法。有些老师重视概论的教学，让学生自己去阅读原典；有些老师重视原典，引导学生深入原典，然后学生自己通过阅读概论，也会获得这一门知识。中国佛学院的教学，历来是重视原典的阅读，所以一部《唯识三十颂》讲一年半，这也是非常好的。在当今中国的大学里，对佛教的学习多倾向于概论。所以，完全不同的教学方法，不存在哪种方法是最好的。
　　
我认为，最好的教材是原典，因为佛学院的学僧们毕业后，要去讲经说法，必须掌握佛法的根本。辅助教材应该讲课法师、老师自编的讲义，因为他们经过多年的教学体验，总结出这门课的精髓所在。
　　
作为一个佛学院，应该重视自己的佛学院特色，依此宗旨与特色而修订自己的教学大纲。依教学大纲而开展教学活动。所以，教学大纲才是目前所有佛学院最需要思考的问题。

有位教育学大师说过：“教育的本质，就是尽量多地要求一个人，也尽可能地尊重一个人。”所以，佛教教育的本质，就是要求法师、老师能够真正将自己奉献给佛教教育事业，要求学僧们能够珍惜几年难得的教育机会，好好学习、修行；然后，能够真正去尊重每一位法师、老师、学僧。
　　
所以，当前发展佛教教育，必须真正提升师资水平，提高法师、老师的地位、待遇；真正建设好图书馆；真正为法师、老师、学僧的生活，创造一个适合教育、学习的环境。其他的事情，就靠他们好好努力了!!
　　
最后，希望所有的佛教教育者不要再纠缠于“学修”、“教材”这些伪问题，集中精力解决好上面的“盲点”!