认识玅老和尚之初，有几次震撼的经验，因为这样，驱使我愿意来从玅老学习，但是，亲炙师父之后，我才真正明白要学的是什么。

真正与玅老交谈是九五年三月在福严佛学院。之前一次在九四年六月底，当时玅老在埔里正觉精舍宣讲法华经，圆满日正好我与友人游埔里，去随喜了一上午。时值结夏，正觉精舍随近的出家众都来听经，我们到时已经没有位置，职事人员慈悲，引我们坐到大殿外，可以看、听得清楚。第二十八品宣讲圆满，送法师回寮时，玅老从我们前方走过，这是第一次见到玅老和尚，还得了一句：「从今天起不随天下老和尚舌头转」的法语，心里觉得这话真好。八个月后，友人听说法云寺要打禅四十九，当时她已退休，很想有亲近善知识的机会，我们陪着她到福严佛学院，请求玅老应允让她参加。当日去见法师的人不少，玅老很腼然，气氛很沉默，我们因心有所求，率先递纸条提问题。老和尚拿到我的纸条，就问：「我见过您？」我答是，老和尚沉吟一会说：「在正觉精舍？」这可不只吓我一跳，同行的人都感到惊奇。这是让我对玅老好奇的开端，啊！修禅的人头恼这么清楚，那我也要修禅。于是临时起意，也要求参加禅四十九。

同年六月底，我因为研究所的论文缴交日逼近，可是思路不通，屡屡废然掷笔（应说关机），有一天听说玅老法师在台北城堭庙有开示，突然想起他曾说过也欢喜唯识，我灵机一动，夜半开灯，一口气写了七个问题，希望得到玅老的疏通，能对论文的进行有帮助。

还记得去听解答那天，原说上午开示后解答问题，但是活动延续到了下午，屋顶上加盖的铁皮房子像蒸笼，气闷得很。可是当玅老回答我问：「既然唯识学说无表是思愿种子，而思心所是造作的原动力，人人皆有，何以思心所有大小乘之别？」时，他老很明快地说：「思心所相应大乘法就大；相应小乘法就小！」我彷佛顶上开了一窍，原来迂回纠缠的理路现了生机。顿时也不觉得热恼了，开心得不得了。早多少时候也曾听说玅老想办佛学院，这时候我才开始注意有关佛学院开办的动态。

到美国法云寺参加禅四十九，是接触玅老和尚之端。白天除了下午拜愿，整天不是经行就静坐，倒是晚上有四十五分钟开示。老和尚选择了《解深密经》的「分别瑜伽品」，看到讲义时我已经很惊讶，在选择论文题目时，我是差一点选了这一品作为探讨禅修的主要参考资料的，后来因为难度太高而放弃了。没想到这时候老和尚开讲，多么深中我心呀！

师父讲经的方式是另一个令我惊叹处。他老分科详细，解析文义，不放过一个字眼，务期通篇贯串理解。不但如此，他老随时引用的论据，不仅限于唯识一系的《瑜伽师地论》、《大乘庄严经论》、《辩中边论》、《显扬圣教论》、《成唯识论》论典 ，也常引用四阿含的故事，《楞伽经》、《大般涅盘经》中所说如来藏性的比较，更使我明白了如来藏通于究竟空性的奥秘。悠游于佛法之中，把佛学融成生命，所焕发出来的精采，真是难以思议。

这时候，我真是瞠目结舌了。我想起庄子说：「充实之为美，充实而有光辉之谓大」，啊，学问之美，为学之道，不就该如是吗？！

有一个晚上，师父提到烦恼种子与业的问题。他老开示道：「烦恼不动则业不动，怎么样可以令烦恼不动呢？发现烦恼时，设法移转所缘境，能使令烦恼可以不动，因为烦恼可以不动，所以凡夫是可以修行的。」这对我是一个新观念，我对待烦恼的方法是不断的去思惟同一个事件，非要从其中分辨出一个道理来不可。而理虽然很直，气势也很壮，但是通常没有减除一丁点烦恼，只是使脾气更加火爆而已。这时候，约莫是心情静顺了一点，竟然让我把这句话听到心里头去了，感觉自己像只困兽有了突围的门路。可以说，这时候我才真是心悦诚服地发起了来从师父学习的心愿。
进了佛学院，才明白师父是当今有教无类的实践者。任何人愿意学习，他老都欢迎，而他老开讲的论典实在难懂，他总好性子地说：「你们的学历都比我高，文学比我好，文学好是什么意思？表示意根利，意根利，学习上一定不会有问题的。」

在教门上，师父开的是唯识学课程；观行上用的是四念处、唯识观。同学中有些人坚持用自己的法门，他老也是随顺赞叹之。有一位同学能背诵整部《法华经》，为了照顾她原来的法门，不能随众覆讲，师父亦允许，并说：「背诵大乘经典，功德不可思议。你们之中有人发这样的心，我一样护持。」

有一次，一位同学问师父：「院长常常说我们年轻，得无生法忍不是难事，可是假若三年后，我们离开佛学院，就必须面对生活的问题，院长可以继续为我们提供修学的环境吗？」师父没有犹豫地回答：「假若我还活着，我愿意成就这件事。」

数一数自己求学的时间将近十五年，从受教育所得的恩惠不可谓不多。但是在佛教教育中，我看到了什么是究竟安乐的教育。而佛教的教育是：办学者去筹募金钱、准备处所，必令求学者食宿无忧；要能备课、讲解经论，还唯恐学生不能受学，要再三叮咛鼓励，以免他们失去信心；更要能通达止观的修学，藉一次次的小参，引导行者进入适合的法门。而这些全是为了成就我们能够解脱烦恼缚着，终于得到究竟的安隐。谁能说这不是成就慧命的教育呢？

偶而望见玅老和尚的背影，微微佝偻，缓慢的步伐，我会想：他老人家的动能从何而来？而我们又如何来开发自内在的能源，也能如他老一般？我们难有机会向师父表达什么，但是，我渐渐明白，我当学习的不再只是建立一宗的知见，而是要学作圣人，我当要学的，是师父全体的性命。