石瑞栋：佛教寺院经营墓塔有悖于佛教教义

寺院墓塔塔林（图片来源：资料图）

自古以来，佛塔是佛陀神圣的象征，里面供奉的是佛陀舍利、佛像、佛经等。其实，中国佛教寺院除有佛塔外，还有两种不同功能的塔，一是墓塔，一是风水塔。

墓塔用来埋藏高僧和寺院僧人灵骨，亦称“灵骨塔”，大多建在佛寺后院或离佛寺不远处，造型与窣堵波式塔相似，但也有亭阁式塔与密檐式塔。墓塔下筑有石室，内可置骨灰罐。

约在元代中后期出现的风水塔，是堪舆家利用佛塔建筑，作为弥补风水缺陷所用，为镇风、镇水、镇妖而建，一般采用密檐式塔，量体不大而简单。后期风水塔以实心居多，装饰也比较简单，每面塔身辟龛，置以道教之造像，如魁星、文曲、雷公、老君等。

不知从何时起，一些佛教寺院开始将墓塔用来安置信徒骨灰乃至面向社会经营，甚至以预售方式进行销售，成为寺院经济收入的主要来源之一。尤其是近几年来，一些寺院未经审批即投资兴建墓塔。

笔者认为，佛教寺院是以宣扬佛教教义、修持戒律、面向大众弘法利生为宗旨的修行道场，若以公益的形式适当为亡者提供灵骨安放，供以香、花，体现佛教的临终关怀理念，原本是一件大好事。但若以经营墓塔或接受供养捐助而将墓塔提供给社会大众使用的功利做法，不仅有悖于佛教教义宗旨，而且也不符合政府关于殡葬管理的规定。试想，此风若任其蔓延，每当清明祭祀或亡者殡葬等忌日，民间流行的诸如披麻戴孝、焚化纸钱等祭奠风俗必然要染污原本清净庄严的修行道场，给佛教事业的健康发展带来诸多困扰。

因此，佛教寺院经营墓塔不仅有悖于佛教教义，而且不符合政府有关规定。笔者建议，应由宗教管理部门牵头，联合民政、城管等政府职能部门，全面清理佛教寺院违建墓塔，以还佛教寺院清净庄严的本来面目。