张训谋：妥善处理宗教文化开发之度

宗教是人类历史上最古老、最悠久的社会文化现象（图片来源：资料图）

在充分发挥宗教的世俗文化功能的同时，科学评估宗教的文化传承和道德教化功能，警惕和防范由此助长的宗教热以及一些宗教固有的排他性所带来的稳定隐患。

近年来，随着宗教文化在服务对外交流和祖国统一大局中独特作用的不断增强，一些地方纷纷采取多种措施，将宗教文化资源开发利用纳入到城市建设、文化遗产保护、对外文化交流、招商引资和旅游开发等整体规划中，为继承和弘扬传统宗教文化、丰富和繁荣社会主义和谐文化做了大量工作，积累了重要经验。但同时也出现了一些情况和问题，需要引起重视、正确认识、妥善处理。

绵延不绝的“和”之脉

宗教是人类历史上最古老、最悠久的社会文化现象，也是诸多文明的重要载体和组成部分。随着人类社会的发展，宗教发展成为迥异于其他意识形态、相对系统而稳定的宗教文化体系，同时又对整体文化的发展产生了重要影响。

中国传统文化是多种文化融会贯通而形成的，呈现出多元一体、丰富博大的特点。不论原始宗教、民间宗教、土生土长的道教，还是外来的佛教、基督教、伊斯兰教等，既在一定程度上表现出各自的文化个性和独特的宗教文化特征，又与传统文化的其他组成部分有着水乳交融的密切联系，成为中国传统文化不可分割的有机组成部分和宝贵资源。

本土宗教是中国本土文化孕育的产物，是中华传统文化的天然组成部分。以天神崇拜和祖先崇拜为核心，以社稷、日月、山川等自然崇拜为翼羽，以其他多种鬼神崇拜为补充的中国宗法性传统宗教，其相对稳固的郊社制度、宗庙制度以及其他祭祀制度成为中国宗法等级社会礼俗的重要组成部分，对维系社会秩序和家族体系、慰藉中国人的心灵发挥了重要作用。道教更是中国传统文化所孕育的最具代表性的本土宗教，对中国古代社会的哲学思想、天文地理、科学技术、文学艺术，乃至于今天的医学养生、民间信仰习俗等方面都产生了不同程度的影响，成为中国传统文化不可分割的一部分。

外来宗教逐步融入，成为中国传统文化的重要组成部分。中国化的佛教、伊斯兰教和基督宗教，不仅是中国宗教的重要内容，也是传统文化不可分割的重要组成部分。比如佛教。自东汉传入中国后，佛教逐步与中国的儒道文化互相交流、碰撞、吸收、融合，在哲学思想、伦理道德、文学艺术、科学技术等领域，都产生了重大影响，创造了极其丰富的文化遗产，成为中国传统文化的一个重要组成部分。又比如伊斯兰教。作为一种外来的宗教文化，伊斯兰教在与中国主流文化的碰撞中，不断吸收汉文化的因素，实现了自身的再造，不仅促成了一个民族（回族）的产生，而且转化为回族文化的核心和主体。

宗教与中国传统文化动态互补，极大丰富了中国传统文化的内涵；多元宗教和谐共存，共同造就了中华文化独特的和谐品格。从儒释道三教碰撞到“三教合一”再到“五教共存”的过程，既是中国传统文化不断丰富和发展的过程，也是中国宗教文化和谐思想不断得到弘扬和实践的过程，奠定了中国传统文化和谐思想的基础。

可以说，中国宗教文化及其发展历史中蕴含着一条绵延不绝的“和”之脉，铸就了中国各宗教之间、宗教与社会之间独特的“和谐”品格。这种“和谐”品格，不仅因为儒、释、道思想文化中都蕴含着丰富而深厚的“和谐”、“和合”思想资源，而且也因为各宗教在中国传统文化氛围中形成了独特的相互对话、自我调适的“和谐”相处模式。它蕴含于传统宗教文化之中，逐渐外化到各宗教间关系、宗教与社会间关系之中，是我们今天对内构建和谐社会、对外共建和谐世界必须借鉴、传承和弘扬的重要资源，也是建设社会主义和谐文化、丰富社会主义核心价值体系的重要内容。

中央提出要充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用、发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，其中一个重要方面就是围绕社会主义和谐文化建设，深入发掘宗教文化和谐资源，培育和谐理念，促进人际和顺、人心和乐，促进社会主义和谐文化、和谐社会建设。

我国五大宗教都蕴含有丰富而独特的劝和劝善、促进人际和顺、人心和乐的积极因素。佛教认为，世间万事皆由心生，心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平，主张因缘和合、众生平等，追求利乐有情、圆融和谐；道教主张道法自然、知和曰常，倡导“慈爱和亲”、“齐同慈爱”，追求“知足”、“知止”、“神静而心和”的境界；伊斯兰教认为，真主创造万民并要他们和谐相处，倡导“两世吉庆”，要求信徒“遵循正道”、“维护公道”、“谨守中道”；基督宗教认为上帝的创造是和谐的乐园，倡导博爱、宽恕，要求信众“爱人如己”、“追求与众人和睦”，等等。挖掘宗教文化中这些古老而独特的和谐理念、注重修心养性的优良传统和文化内容，对于教育引导广大信众培养良好精神境界、保持心理和谐，保持和促进宗教关系和谐乃至于全社会人际关系的和谐，无疑具有独特而积极的现实意义。

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