佛教解读：“2012年世界末日说”

(三)不相信阵营

正如我们历来经历的“世界末日”一样，2012年12月21日这—天，同样要平静地过去。这个世界向来不缺乏“末日说”，宗教界预言，非宗教界也预言，我们且听着，千万别当真，日子还得照常过。‘况且真要是世界末日，恐怕我们也不会确切地得知，要知道集体恐慌是要付出代价的。所以我坚信，已知的世界末日，都不是末日。

分析：这一阵营的人比较冷静，也相对固执。他们只相信“眼见为实”，而缺少静心的分析与思考。但是，由于知觉本身包含着感知者的需要、期望、价值观和信念等主观成分，因此，“眼见为实”常常是靠不住的。

只相信“眼见为实”的人往往难以掌握真理，比如佛陀曾说一杯水里有八万四千虫，人们的肉眼是看不见的，直到显微镜的发明才为相信“眼见为实”的人证实了此事。人是有思辨能力的动物，当我们把感官接受到的信息，经过思考处理过后，加以辨别、甄选，才不至于因为固执或盲目而错过真理。

(四)科学求证阵营

以往关于末日的预言我可以找出一大堆，当然都没有应验。外星人说的，或者是从某本著作中捕风捉影所得到的讯息，都无法让我相信，包括这次2012末日说。关于2012的预言网上有很多版本，或者说不单纯是玛雅文明、预言家预言等有相关的信息，竟然还有天文学家也有推论。如果这些真正的科学家们有了可靠的证据，能够证明地球会遭受灾难，那时我才会相信。

分析：理智型。这个阵营的人让我想到了鬘童子。佛经中记载，鬘童子是个尚好玄思的青年佛弟子，拥有着刨根问底的精神。他曾经问佛陀十四个牵涉到世界本质、身心关系、人死后续存与否等重大的哲学问题，佛经中称为“十四无记”，即十四个无意义或不应予回答的问题。鬘童子要求佛陀给予满意的回答后，才决定是否追随佛陀。这一举动被佛陀比喻为，一个人身中毒箭，有医生要治疗他时，他还要问那医生叫什么、身高体重、肤色黑白、出身信仰、籍贯何处……

理智及有科学思考方法，是非常可贵的。然而过于追求科学、追求合理的解释，也是一种执著、偏执。

(五)麻木阵营

世界末日，或者世界不末日，都跟我没什么关系。人总归是要死的，在大灾难面前死，跟平常的车祸、医疗事故、飞机坠毁、恐怖袭击，其结果又有什么不同？生亦何欢，死亦何苦？与其担惊受怕，还不如过—天算一天，这样棘手的问题还是留给无所不能的造物主吧！

分析：这类人看上去心理素质非常好，看似已经将生死看破，不再畏惧死亡的到来。但不幸的是，心理学认为，只要是人类，都有死亡焦虑，或者说都存在焦虑，只不过有人显现出来、有人还在潜意识里而已。

佛陀曾说过，人身难得，佛法难闻，生为人类而不思考、不寻求善知识是辜负生命的表现，如同行尸走肉。佛陀对这种人极为严厉，称其“如畜生”。确实，如果生命过—天算—天，只有吃、睡的生存本能和玩、乐的简单欲望，那与畜生又有什么不同？