“十三天”的上面为白塔的最上端,称为宝顶,上为铜铸镏金华盖。华盖自上而下由燃烧的心、太阳、半月、天盘、地盘几部分组成。天盘、地盘造型别致,图案精美,比例协调。天盘直径约3米有余,重约1500公斤。地盘则更大更重,约2000多公斤。天、地盘上均铸有镂空的莲瓣宝珠结带图案。天盘之上还铸有浮雕的轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、结,这8种宝物图案有吉祥如意寓意。
宝顶上放有一个9两重的纯金舍利盒,盒内有朱砂,奉释迦牟尼佛牙1颗,舍利子18粒。天盘中间成半球形圆顶,圆顶的上端有矩形底座,在矩形底座之上托有铸铜镏金半月,月上为太阳,日上为倒卷莲花须弥座,托有巨大的桃心,心的四周为熊熊燃烧的火焰,整个宝顶金光璨璨。地盘的下面铸有4个预埋的铁环,悬挂着4根粗大的牵杆,牢固地将整个华盖与塔身连在一起。华盖下面挂有16个铜制风铃,每个铜铃重约8公斤,铜铃成六角形,外面铸有六字箴言,风铃内挂着十字悬垂,下面坠有十字交叉的风叶,风吹铃响,悦耳动听。
塔身的正南面有“时轮金刚门”,俗称“眼光门”,门上绘有红底金字组成的藏文图案,有“吉祥如意”的意思。据说这组字是由清代藏传佛教著名领袖章嘉国师亲手书写的。据说北海白塔内有很大的空间,里面还建有佛龛,以银盒奉舍利子,地下有藏井,藏有旱船、喇嘛经文、衣钵和佛教法物以及织品、五谷、药材、茶果等贡物。
福州白塔
福州白塔又名定光塔,全名报恩定光多宝塔,矗立在于山西麓,与乌山乌塔遥遥相对。初建于唐天元年(904年),是闽王王审知为报父兄教养之恩而建。塔南有白塔寺,为宫殿式建筑。相传开塔基时发现一颗宝珠,故名“定光多宝塔”。白塔原先是一座高41米的内砌砖轴、外围木构的七层八角楼阁式砖木塔。外围砌砖,内壁架木,七层八角,外敷白灰,故名白塔。是福州规模较大的一座古塔。
福州于山白塔原名报恩定光多宝塔,是闽王王审知为其父母荐福,于唐天祐元年(904年)建造的。白塔南边建有白塔寺,即定光塔寺,初建于唐天祐二年(905年),是由闽王王审知创建,后改名为万岁寺。也就是说,福州先有白塔,后有白塔寺。
传说在白塔辟基时,发现一颗光芒四射的宝珠,所以取名定光塔。初建时塔内砌砖轴,外环木构楼阁,是一座高66.7米的七层砖心木塔。每层的斗栱、云楣、栋梁、栏杆都经过精雕细刻,塔壁和门扉还绘有佛像。明嘉靖十三年(1534 年),塔被雷火焚毁。嘉靖二十七年(1548年)重建时,改为七层八角砖塔,高41米。因为外面涂上白灰层,故称白塔。由塔内旋梯攀援登顶,可鸟瞰榕城景色。
南充白塔
南充白塔,矗立在嘉陵江东岸的鹤鸣山上,据历史记载,南充原有黑白二塔,黑塔在城内东街,明弘治时建,清初被毁;白塔,又名无量宝塔,北宋初年建隆年间(公元960—963年)建。
白塔迄今已有一千多年的历史,经历了若干次地震,受过千年的雨打雷击,沧桑岁月,“无量宝塔”依然宏伟壮观、牢固结实。据说,原塔旁建有白塔寺,每天清晨僧人鸣钟,南充全城人民便起床劳作,清代学者游白塔曾有诗赞叹“隔水招堤一塔圆,山僧早起爱迟眠,鸡声未报钟先到,催动江城万户烟。”“白塔晨钟”为南充古八景之一。
南充白塔高37.1米,为13层密檐式砖塔,平面呈四方形。明崇祯十七年(1644年),维修塔内梯步,后立碑称其为“无量宝塔”。塔身外壁用白垩涂饰,俗称白塔。
白塔从总体风格来看,形制为方形素面,具有唐代石塔的风格;但在重檐和穹门结构来看,又具有宋塔的风韵。在朝代交替之际的建筑一般有两个朝代的风格,南充白塔属于唐塔风格的可能性非常大。古塔的主要构成有天宫、地宫、塔基、塔身、塔刹等,而且天宫、地宫应必有其一,但是南充白塔既没有天宫,在1981年塔基维修时也没有发现地宫。
大姚白塔
大姚县城西面的文笔峰上,有一塔高耸,因塔身粉白,人们称它为白塔;又因形状酷似庙宇中常用的磬锤,故又称磬锤塔。高18.4米,顶部为圆椎形,腰部收缩,上大下小似磬锤,又名磬锤塔。塔分为3层,露出地面的基座是八角形的须弥座,此塔塔身全用石灰抹白,故名白塔。白塔建于746年,为我国唐代建筑之一,相传为唐天宝年间吐蕃所建。白塔历史上曾经历过数次地震,仍安然屹立。1982年,省政府拨经费重修,恢复了白塔的本来面貌。白塔在云南仅此1座,是云南早期舍利塔的实物例证,为第一批省级重点文物保护单位。大姚白塔的造型在云南也是独一无二,且历史久远,相传为唐天宝年间迸人滇中地区的吐蓄所营造,所以对研究西南地区的藏传佛教具有不可取代的价值。
塔形的构制特殊,塔身高18米,为空心砖塔,塔身硕大的上部呈圆锥形,分塔座及下、中、上三部分,上段建圆锤形塔身,顶端浑圆,全塔其座宽阔,腰部秀丽,顶部雄浑,呈八角形,这种形状的高塔,在云南实属罕见。
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