阿弥陀佛右侧为骑师文殊，手执如意，低眉垂眼。左右亦有一尊胁侍菩萨，于阗王牵狮，童子前导。
文殊、普贤左右各有一尊持剑天王，金刚怒目。左侧天王之右塑有佛殿主宁公遇的一尊塑像，袖手趺坐，看去深沉稳重，端庄贤淑，俨然是上层女性的真实写照。佛坛下面左侧，还有一尊结跏趺坐的愿诚和尚塑像，面目清俊冷寂。
佛光寺唐代彩塑的群像规模很大，反映出盛唐景象，它不仅是五台山彩塑的精华，在整个中国都是罕见的艺术珍品。
五台山佛光寺普贤菩萨、供养菩萨（图片来源：慧海佛教资源库提供）
佛光寺文殊殿内佛坛上，塑着文殊菩萨等7尊像，文殊头戴花冠，身着裆衣，半跏趺坐于狮子背上，屈右腿，垂左腿，两臂曲置，双手执如意。善财童子随侍于文殊右前侧，于阗王居于文殊左前侧，着冠，穿袍，系着腰带，穿着靴子，左臂曲而下垂，右臂曲举，手握狮子缰绳，为文殊菩萨驭坐骑。佛陀波利居于善财童子右前方，戴披帽，穿道服，屈双臂，作印度行脚僧模样，面对文殊老人，作谒问状。文殊老人头戴冠帽，黑须，穿长衫，双臂曲置，右手握宝珠，居于于阗王的右前方，和佛陀波利作见面时的对谈之状。文殊的左后、右后侧，还有两位供养菩萨。此组尊像塑于金天会十五年（1137），是我国目前所见最早的文殊7尊像，且早就传入了日本。
（二）宋金彩塑
宋金时代是五台山佛教的恢复时期，其代表佛像有洪福寺毗卢大殿中的9尊佛菩萨像。佛坛正中为毗卢遮那佛，左边为文殊，右边为普贤，合称“华严三圣”。两尊胁侍菩萨腰部弯曲，微向前倾，容貌美丽，亭亭玉立。耳若有闻，心似沉思，体态婀娜纤巧，身披瓔珞飘带。弟子阿难、迦叶分立两旁，恭谨虔诚。护法天王威严雄武，须弥座上的力士，肌肉隆起，健壮有力。
五台山佛光寺供养菩萨（图片来源：慧海佛教资源库提供）
（三）元代彩塑
元代是蒙古贵族统治中国的时期，五台城广济寺大雄宝殿内的彩塑就是元代塑像。在殿内金柱间有扇面墙一道，墙前墙后各有一个佛坛、前面佛坛上塑着释迦牟尼佛和文殊、普贤二菩萨。释迦牟尼佛结跏趺坐于六角束腰须弥座上，双手作说法印，头上蓝色螺发，脸形圆润，身躯壮硕，上身袒胸，衣纹简洁流畅。左塑普贤菩萨，右塑文殊菩萨，均是结跏趺坐在六角须弥座上。释迦佛左右塑佛弟子阿难、迦叶。前塑韦驮、伽蓝二力士。背面佛坛上，塑着观音、文殊、普贤三大士，观音骑朝天吼，文殊骑青狮，普贤骑白象。两壁山墙塑十八罗汉。殿内塑像和佛光寺的唐塑、金塑相比，显得豪迈奔放，应当受到了蒙古族统治者的影响。（未完待续）
作者：崔文魁 编辑：闫秀勇
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