心中的庙是毁不了的

一天，我迷迷糊糊地从田里回家，不知不觉走到后山的路上去了。四周静悄悄地，风吹树叶的哗哗声，林中雀鸟的啼鸣声，山间小泉的水流声，使这片寂静更加深了。我明白了，闹声都是来自人的。没有人的地方有什么声音也不会打破安静。

四周是那样的幽静，我的心也不那么烦了。我在银杏树旁一块大石上坐下，望着这古寺的遗址，觉得这世界真是不可思议。

这片土地上香火缭绕、信众膜拜的情景；造反队，红卫兵打砸寺庙，拉倒佛像的场面，一时都闪现在我脑中。而眼前只是一片寂静。风声、鸟声、泉水声……。似乎一切都不曾有过。山还是山，水还是水！

突然，我看到就在我前面十几米处，有几柱燃尽了的香，那位置正对着以前的大殿。我的心一下子揪住了，接着便猛烈地跳动起来，我听到了它那“通通”声。

说来可笑，那个年头的我，首先想到的是阶级斗争。在破过“四旧”的土地上，又出现了烧香这样的事，不正是阶级斗争新动向吗？我按照老习惯，在脑子里把专政对象排起队来。一个个都掠过去了，我才意识到现在自己也是这中间的一份子。如果眼下专政队来到这里。只有我一个人在现场啊！

我惊出了一身冷汗，慌不择路地跑下山去。回到家，吃罢饭，早早躺下了。先是担心，怕自己被别人误会，把我牵连上；接着又后悔，当时不该慌慌张张地跑。这不是作贼心虚吗？我又没作贼，慌什么？别说这香不是我烧的，就是我烧的，又犯了哪条罪？

尽管这样想，我还是慌得不得了。又担惊受怕，又不服气。我第一次为烧香这件事抱起不平来。我想如果谁因为烧了一柱香而被批斗，这是很冤枉的。

谁都有个信仰，心里空荡荡地，烧一柱香不也是一种安慰吗？碍着谁了？

一会儿，我又批判起自己来。这可得经住考验呀！如果我没有被打进“牛棚”，我会这样想吗？

想着，想着，昏昏沉沉地睡过去了。

事后并没有人提起这件事，我也放心了。我常常有意无意地去银杏树下坐坐，常常发现有燃过的香，却一次也没碰到烧香的人。慢慢地我也摸到了规律，凡是初一、十五、总有新燃过的香出现。如果不是初一、十五、只要算一算一定是佛教节日，很准的。

我开始觉得毁庙的事是很蠢的，人家心里的庙毁不掉，早晚得修复。

岁月如梭，十年一晃也就过去了。我又恢复了公社书记的职务。

十一届三中全会以后，实事求是的传统开始恢复，宗教信仰自由的政策又明确了。

银杏树下，香火旺了起来。但谁也没说自己当年来此烧过香，我也没提这件事。许多信众议论着要修复临泉寺，我没有表态，但心里是很支持的。还是那句话，庙是扒不光的，只要心里有庙，早晚还得修复。

又过了一阵，修庙的呼声越来越高。到去年，省宗教局批复了省佛协及部分僧人与居士的报告，这任务落到了我们乡。我这个带头扒庙的人，就这样当上了临泉寺修复委员会的主任。 

……

他这一番话给了我不少启示。我知道他并非佛教徒，不是四众弟子。但有了这番经历，他应该会成为一个好护法。

常听人介绍说：“这里原来有××寺、”“那边是座××庙。”可是放眼看去在那原是××寺的地方现在是一个工厂，在那××庙的旧址上只有断壁残垣。同时，在日常工作中我也常接触到某地要求修复××古刹的来信，或听说某地为了一座寺庙的归属扯皮打官司的事。

寺庙的废与兴包含着多种因缘，也反映了不同时期人的意识。

原始佛教时期是没有寺庙的。释迦牟尼佛在鹿野苑初转法轮后，开始建立了几处说法与修行的场所。那只是讲经与住宿的地方，既无经卷又无佛像。那么，庙从何而来？从心中来。有了对佛教的信仰，信仰之心要有所归依，这就出现了佛像、寺庙与香火。

时轮运转，岁月更替，寺庙可能因年久失修而颓败，为天灾人祸所破坏，但是只要有信仰在，人的心中有庙，庙就不会绝迹。

那位公社书记悟的就是这个理。地上的庙是能毁的，心中的庙是毁不了的，明白了这个理，他就会认真地落党实的宗教政策，保护好群众正当的宗教信仰。

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