现实:经典是一个生活世界
讲学“儒、道、佛”三教经典已超过二十年,最深的体会在,不是我去讲,而是随顺着同学的“听”而使得经典的“讲”因之而“开启”。
我亦因此体会到经典之为经典,是一个生活世界,是一个健动不息、源泉滚滚,生化、活化的世界。经典之为经典,是经由我们的参与,进入到这个生活世界中,它自如其如地开显其自己,无所挂碍、无所修饰,它与您融合周浃、一体流行。
经典之为经典,是在吾人的参与中,它自如其如地开显其自己,我们自然而然有一存在的真实感,去亲近它,与它相处,成为一知心的朋友,让我们的生命真得到一永恒的支柱。
经典之为文化教养是不离自然的,我们将经由儒、释、道诸经典的讲习,效法地的实在、学习天的真诚、归返于常理常道、使生命回到其自己,物各付物,返朴归真,自自然然。
经典是不离人的,人更且是不能离开经典的,没有了经典,人的精神资源亦因之而枯竭,没有了人,经典亦可能因之而挂空。
在迈向现代乃至现代之后,台湾人需要经典,中国人需要经典,只要是人都要经典,经典绝不因为政治的差异而有所别,相反的,经典正是人们调节一切纷争的根源,正是缔造一切新生的可能。
孔子是中国人的孔子,当然也是华人的孔子,他亦是日本人乃至美国人的孔子,是全人类的孔子,不是少数人的孔子。老、庄是全中国人的老、庄,他亦可以是日本人、美国人的老、庄,他是全人类的老、庄,不是少数人的老、庄。一样的,释迦牟尼起先是印度人的,后来已成为中国人的,当然因而也是台湾人的,当然他也是整个东亚的,乃至全人类的。
儒、释、道三教,他们在中国文化的土壤中发荣、滋长、茁壮,他们是中国文化的精华所在,是全人类最重要的精神资源之一。儒、释、道三教的文化精髓必将成为整个台湾、整个中国乃至全人类思考问题的新指标之一。
没有说教、没有训诰,只有讲习,讲习是活泼地进入,进入到那经典的生活世界中,让它自如其如地开显其自己,成为我们思维一切问题的思维凭依(Horizon of Understanding),成为我们面对自我的存在凭依(Horizon of Existence),我们深知有了思维的凭依之后,我们才可能有一创造性的文化思考,有了存在凭依之后,我们才是一踏实而真诚的顶天立地的文化存在。
最后,我们要呼吁尽管人种互异,政权各别,意识形态有分,但经典之为经典则是全人类所共享的、所共通的。是的,他尤其是台湾海峡两岸的子民唯一的共识,我们让他说话吧,让他自如其如地开显其自己吧!
“如是我闻,一时佛在”,
“道可道,非常道”,
“子曰,学而时习之,不亦说乎”。
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