广济寺，踞在崔螺山清净的山间。是在山色里加入一些田黄，山水里加一角飞檐，那样妥帖舒坦：深山古院，本来就是访古说禅的洞天福地。

念

向晚，游人尽散，翠螺山渐融进了暮色，林荫道上，全然没有了无休止的吵闹，白日里蛰伏于烈日淫威下的小虫，此时也开始了琐琐屑屑的夜谈，整个山林弥漫在清幽的秋韵中。这般的夜声不枯不滞、澄明渊深，一种深沉的安宁，就像禅。

沿山路拾阶而上，借暮色中尚存的微光，几间江南民居建筑的硬山瓦屋静卧山林间，这就是广济寺。

心中默念它历尽沧桑的经历，原来，是这样曲折的故事：位于翠螺山南麓的广济寺，又名资福院，始建于三国时间，后毁于战火。清光绪年间，重新建造山门、大雄宝殿和观音阁，气势壮观，为江南名刹之一，有安徽佛教“祖庭”之誉。在马鞍山蛰伏数日，早就听闻广济寺的灵验，出行前，有皈依多年的人告知不要向佛祖求什么，只在乎心安。

前夜翻尽地方志书，广济寺其实没有出现过什么高僧，千余年默默隐居天地间，一如禅的体验：惯看沧海桑田、星移物换，终是“拈花微笑”的真正性灵安宁。于是释然：它的经历，就是这样不喜不忧的过程，一种空虚万有的对立和无感与大乐的统一。

游

今天的广济寺，还是如同过去一般的庄重，泯灭义利取舍的纷繁世界像是与它完全绝缘。它只是依山构筑，殿殿相接，层层相叠，自下而上的天王殿、药师殿、大雄宝殿、地藏殿，每一层后殿比前殿高出十多米，构建了一个象征意义的拔然于俗世之外的极乐世界。

主殿地藏殿是仿照九华山的肉身宝殿式样建造的，又名九华行宫。殿的正中供奉着地藏菩萨像，泥塑金身，一派庄严。像前是闵公、道明二像，两侧分列着十五朝地主、牛头马面、文武判官像。在地藏殿旁边，有一栋两层阁楼的“滴翠轩”，取意于“青幢碧盖俨天成，湿翠濛濛滴画楹”的诗句。传为宋朝诗人、书法家黄庭坚的读书处。因门前有一株大桧树，又称“桧轩”。历代文人在此题吟甚多，时空流转，停步楼下的碑刻前，想像着历代的文人墨客是否与我一样将目光凝聚在先人的遗迹前。

而滴翠轩后面就是著名的赭山塔，这里北濒长江，东有九连塘、五里汀、南环弋水，周围林木葱花，芳草遍野，景色清幽。僧人引着我们琢磨了一番外墙刻工精致、形象生动的佛像砖雕，波澜不惊地描述我们期盼已久的美色：每当雨过天晴，或朝辉夕照之时，林中薄雾辉映出五色光芒，变幻无穷，形成古代著名的“赭塔晴岚”。

广济寺的镇山之宝是“地藏利成金寺印”。这枚金印是唐至德二年(757年)为纪念九华山金地藏和尚而铸造的，用砂金铸造而成，重7斤多，印头是雕刻精美的九龙戏珠，正面刻有“唐至德二年”楷书字样。昔日凡经芜湖朝九华的香客，必来广济寺顶礼膜拜，在香袋上盖上金印。

记

在这山颠面壁千年，广济寺顿悟于漫长的静虑，在它千余年的生命历程里，许多人事变故，无不各有宿命的结局：送别了主人、提着酒葫芦的李太白，踉踉跄跄向捉月台奔去；僧人装束的樊若水，深夜往返寺前去度量江面，指挥宋军搭起了历史上的长江第一大桥，创造了建筑上的奇迹。农民军首领陈友谅，潦草结束登基大典；还有充耳不绝的刀光剑影硝烟和呐喊……

在它的眼底，花落水流，烟云过眼，马鞍山只是它的一个再年轻不过的小辈。唯一老成的时刻是楚霸王乌江自刎的一瞬间，战马随之投江殉主，马鞍漂流到此处，故此得名——不过，当然是传说。如何跟广济寺千年轮回的静默相比。