由上面所举的例，可知宋代寺院经营的质库，多半为典当铺的性质。不过它所贷出的资本，实包括现今典当铺贷出的金钱及银行的放款。如上述代州某兵拿宝物到寺院去借取现款，为的是满足各人赌博的欲望，这种情形，有如现在需款的人以财物向当铺典当，其所借到的钱多半是为急需或消费之用，同时所借的钱的数量也不会过多。至于商人以名画向汴梁某寺院借款一事，可又是另外一种意义了。商人在商业的经营上，因为不够资本运用，以宝贵的名画向寺院借款，其所借到的资本显然不是作为消费之用，而是用来扩充他的生产或企业。由于其抵押品之贵重来看，可推知其所借之款也一定相当的多。这种情形，与现今当铺的贷款不很相像，而类似现今银行之向企业家放款，以便后者从事生产，或扩大生产。由此可知宋代寺院的质库，不独具有当铺的机能，且包有现今银行贷款的特质，即从事生产的放款。所以我们不能因为宋代寺院如当铺那样经营高利贷事业而骂它，应该从它的向实业界放款，助长工商业的生产，而认识它对于生产的贡献。

综括上述，可知宋代寺院经营工商业的风气的流行。在这里，我们更可一论它在我国工商业发展上的贡献。据作者的意见，它有两种贡献是值得提出来一说的。

第一，它在工业技术的发展上有不少的贡献。例如上述抚州莲花寺的莲花纱，技术甚佳，寺外人家所织绝对赶不上。可见宋代有一部分的工业技术是靠寺院来发展的。

第二，它在从事于工商业生产的资本上的贡献。我们知道，资本是生产要素之一，没有它是不能生产的，扩大生产更不用说了。寺院因有免税的特权，而外界对它的布施又很多，结果非常富有，故能蓄积资本，开设质库，以便放款于工商业，而发展生产。如果没有寺院来蓄积资本，以作促进生产之用，我们可以想象到，宋代的工商业，因为金融周转的不便，是不会那么发达的。