申荷永和他的工作团队
5月12日，四川大地震发生后的当天下午，华人心理分析联合会就做出了决定，组织心理分析专业队伍，前往重灾区进行心理援助和心理重建。居住在成都的华人心理分析联合会骨干会员雷达等，从5月12日下午开始，便前往都江堰和汉旺等地运送救援物资及筹备工作站。从5月18日德阳东汽心灵花园工作站正式建立，至今已经70多天了。
这依然是灾区最严峻的时刻，尤其对于心理援助和心理重建，这是到了最为关键的时刻。（图片来源：凤凰网华人佛教）
按照一般性的灾难心理学理论，真正的灾后心理压力综合症往往在3个月左右的时候才趋于明显。伴随着这种所谓的“心理综合症”，灾难对人们身心的影响、生活的困扰，甚至是生命的威胁，都将日趋严重。
有人称“512大地震”开创了“中国志愿者元年”。那确实是值得纪念的举国大行动。在灾区我们随处可以看到这样的标语：“感谢政府、感谢解放军、感谢志愿者。”
但是，随着时间的推移，由于种种原因，志愿者的热情在明显减退，90%的志愿者也大都撤离，包括心理援助的志愿者。
华人心理分析联合会申荷永教授在日记中写道：
也常有朋友好心地劝我们可以“功成而退”，可以结束我们的心理分析志愿者行动了。每当这个时候，我便把这样一个问题交给我的朋友们：“我们当初又是为什么要到这深远的震区来呢？（我们从都江堰一路深入汶川、北川和青川）”
或许，我们可以说，我们是要来帮助我们受难同胞的。我们是心理学家，那么，我们是来对我们受难的同胞做心理援助，要帮助他们做心理重建的。
若是这样的话，我们的受难同胞不需要心理援助了吗，我们已经完成了心理重建了吗？
显然，我们受难的同胞，此刻依然需要真诚而实在的心理援助，灾区的心理重建，或许才刚刚开始。
于是，作为志愿者，作为心理学志愿者，我们又怎能在此关键时刻抽身撤离呢？
这是我们最近几天收到的北川中学孩子们的短信，都是在夜晚发送的：
“同学们都走了，空荡荡的校园让我们体会了离别的伤感，走了，离开了，才发现你们在我的世界很重要，这个夜，回忆是如此的苦涩……还是舍不得……舍不得……怎么度过这样的夜晚呢……只有梦想是我们不变的坚持……”
我们也知道，这正是我们留守的理由。我曾经给北川中学校长刘亚春表达过（当他也劝我们趁着学校放假，我们也可以回去好好地休息一番的时候），“只要我们有一个孩子在，我们的心理分析志愿者就会陪着他们。”
也常有孩子在夜晚不能入睡的时候，直接发来这样的短信：
“高（高岚）老师，我们快被蚊子咬死了，你来蛮！第一排的第五个啊。”
我们知道，孩子需要的不仅仅是蚊香（我们每天晚上都是要去孩子们住的板房发蚊香巡铺的），而是心理的照顾和关怀。
也有的同学，尽管自己已经回家，仍然关心和牵挂着留在学校无家可归的同学：
“高（高岚）老师，高二（某）班的昭然（化名）没有回家，一个人在寝室里，没有蚊香。她爸妈都遇难了，但一直都表现得特别的坚强，您可要去看看她。”
我们知道，目前跟着我们的孩子，目前我们仍然在工作的孩子，大多是孤儿……
“我们相遇在四川震区，这是我们此生的缘分；我们是志愿者，我们餐风露宿，夜以继日，勇于承担；我们是志愿者，我们患难与共，我们不离不弃。”这是我曾经写给我的志愿者团队的，其中也包含了我们工作的承诺。
截止到6月30 日，华人心理分析联合会的专家们已经为灾区提供了160 人次的专业心理援助。他们计划在灾区设立100 个“心灵花园工作站”，专门从事震后青少年心理救助。同时，他们在工作中也发现佛教在慰籍人心方面具有独特的功能，因此，他们不断跟随法师们前往重灾区安抚土地和亡灵，并在四川大学办班集中培训重灾区佛教寺院的法师们，教授法师们心理分析常识及技巧，并指导佛教寺院建立心理分析沙盘工作站，使佛教界在灾区心理救援方面发挥了更大的作用。
这个志愿者团队不受雇于任何一个企业或者机构，他们的独立更能保证这个团队在从事心理救助方面的真实性。
日本阪神大地震后，政府专门制定了为期10年的心理干预计划。在欧美等发达国家，灾难后的心理干预多由社会机构承担。灾后寻求心理援助已经成为人们的生活习惯之一。在我国，灾后的心理援助还刚刚起步。据统计，灾后约有4500万人需要心理干预。因此，申荷永的志愿者团队仍然留守在四川震区，他们要在四川坚守下去，一年、二年、三年……，每年30万元的工作经费全部由他们个人承担，他们的路还长，但他们的心灵花园已经在灾后的巴蜀大地灿然怒放。
