讲述人：道坚法师
身 份：重庆市华岩寺方丈、华岩文教基金会理事长。
我的家乡在北川陈家坝乡四坪村，这次地震中，我失去了姐姐、姐夫、侄女、舅妈和外甥5位至亲，整个家族有26名亲属遇难，连我父母的坟墓都找不到了，全村在家的人仅有4人幸存。
惊闻汶川地震，含泪起草赈灾倡议书
2008年5月12日那天，华岩寺数千名信徒正在欢度佛教圣诞节，下午，我正在大雄宝殿主持浴佛法会。突然之间，地面摇晃起来，历经数百年的华岩寺老建筑墙体出现裂缝，瓦片掉落，我意识到地震了。
当天，从收音机里听到地震的消息，震中在汶川。汶川距离我的家乡北川不远，我想，北川可能震得不轻。我是北川羌族自治县陈家坝乡四坪村人，出家十多年了，父母过世后，好多年没有回过老家了，我开始担心家乡的情况，可哥哥、姐姐的电话都打不通。
我平时很少上网，也很少接听手机，那时，我随时关注各种通讯工具，以便掌握来自灾区的任何一条消息。
我们认为，佛教是度人度己的宗教，在这样的大灾难面前，佛家弟子不能袖手旁观。那天，我起草了《华岩文教基金会就汶川地震赈灾募捐倡议书》。13日凌晨，我们在网上发出了倡议书，呼吁广大佛教四众弟子，发扬大悲大愿的我佛精神，秉承佛陀“慈悲济世、利乐众生”之宗旨来济度受灾困厄众生。这是佛教界发出的第一份赈灾倡议书。
“2008年5月12日14时28分，中国四川汶川县发生8.0级大地震。斯为浩劫，诚为国殇。大悲天下苦，汶川地震，山河失色，染血泪之地，成生民之哀，凝家国之痛。昔日青山绿水，今成破败山河；家园广厦，今者覆作烟尘。学子书堂，今为断壁残垣；数世之家，今已阴阳两隔。炎黄子孙，无不伤心疾首泪满衣襟；各国人士，无不黯然神伤祈祝中华。值此危难劫波之际，当靠我同胞互助之情。”
“悠悠万事，惟灾为大。那些永远静默于废墟下的生命，足以让我们低首致哀；那些仍在等待救援的同胞，足以让我们此心如焚。在那些血泪之地，隐藏着我们所有人的祈求与祝福，也当蕴含国族新生的希望。当悲伤倾尽，有我们众志成城；当泪尽血续，有我们守望相助。我们万众一心，坚忍团结，佛必佑我中华。”
5月13日一早，我派出由5名僧侣组成的先遣救援队赶往北川。然而，他们一进入灾区，就失去了联系。
穿一件白大褂，我带着医疗队奔赴灾区
从5月14日起，我们启动了为期3天的“祈福息灾大悲法会”，为灾区祈祷，希望息灭灾难，救济苍生。5月16日，我带着第三批医疗救援队8人，以及华岩文教基金会20多万元的赈灾物资到了绵阳，绵阳市抗震救灾指挥部安排将救灾物资运往平武南坝，我们的救援队被安排到北川擂鼓镇。
在平武县的南坝镇和北川的擂鼓镇灾区，我目睹了一片片废墟所呈现出的惨烈情景。看到那些坍塌的房屋、被压毁的汽车，还有从废墟下发出的阵阵尸腐味，这样惨烈的情景，完全超出了我所有的想象。我们佛家是非常尊重生命的。站在废墟前，想到这么多无辜逝去的生命，我当时真是手脚无力，心里充满了酸楚。
我曾在大理医学院学医，一开始进入灾区的时候，担心受灾群众不接受我们，我里面穿着僧人的衣服，外面套一件白大褂，主要工作是负责医治伤者和防疫。后来，我发现，当僧人出现的时候，一些受灾群众的情绪就要稳定一些，特别是一些信奉佛教的人。我们干脆脱掉了白大褂，也参加到了搬运救灾物资、搭建帐篷的行列。
这期间，我利用自己在海外的影响，联系著名香港影星翁红等为灾区捐款，邀请台湾著名高僧海涛法师来到重庆，参与由重庆市华岩文教基金会主办的“心的呼唤，爱的奉献”大型赈灾募捐活动。6月3日，陪同海涛法师到北川，在北川中学废墟前，我和海涛法师诵经祈福，为逝去的亡灵举行了隆重的超度仪式。
我们的村子没了，在家的村民仅有4人幸存，我父母的坟都找不到了
奔忙了几天之后，我决定回家去看看。从北川县城到陈家坝的路断了，我只能选择经江油到陈家坝。车过桂溪，一路上看到的都是山崩地裂的惨烈景象，仅仅是一河之隔，河这边还没有大面积的滑坡，河对面到处都是大片大片的滑坡，有的地方就像在地下放炮一样，将山体炸开，还留下了黑色的印迹，农户的房子、庄稼地都滑到了河里，堵住了河水，形成了堰塞湖。有一个地方的滑坡体还冲到了河这边，将几十户人家掩埋了。
我找到了五哥，所幸，他们一家人还好。从他口中得知，我的姐姐、姐夫、侄女、舅妈和外甥5位至亲遇难了，而我整个家族有26名亲属遇难。五哥说，你不要回去了，活着的人都跑出来了，回去啥也看不到了。可我心不甘，出家10多年了，父母过世后，我已经很多年没有回去了，我要回去看看父母的坟头。
拗不过我，五哥陪我往山里走。那时候，余震不断，在北川感受到的余震比绵阳、重庆厉害多了，余震每来一次，都有石头从山上滚下来，伴随着“轰轰隆隆”的巨响。我们走一会儿，躲一会儿，走了大半天，才到了四坪村的位置。
眼前的场景让我永世难忘：昔日郁郁葱葱的大山已经不在，我们村子的半匹山已经冲到了对面的半山腰，山体滑坡掩埋了河流和公路，到处是乱石和泥土，中间夹杂着农房的椽子、瓦片……哪能找到父母的坟头啊！
五哥告诉我，村里有很多人外出打工了，当时在家的有28人，活下来的只有4人。
回到重庆，病了一个多月，我开始研究灾后心理学
后来，在绵阳市南河体育中心，我找到了我们生产队幸存的人，他们都是我的乡里乡亲，有的是和我一起长大的伙伴。多年不见，没想到，相见竟是在劫后余生之时，拉一下手，什么也别说，泪水不由自主地涌了出来……
我把身上带的几千块钱全部掏出来，交给他们。然后，带着几位僧人到指挥部报到，当志愿者。指挥部安排我们搞卫生防疫，我们背着喷雾器、扫把，每天在南河体育中心打药和打扫卫生。
就这样工作了十多天，6月中旬回到重庆，我大病了一场，住进了医院。我发现医院里住的很多都是从灾区回来的人。经历了这样一场灾难，除了体力严重透支，很多人的心理也出了问题，晚上睡觉，一闭上眼睛，就梦见灾区的情景。我觉得有必要重视灾后心理问题。
出院后，我一直在研究灾后心理学。除了主持寺庙的工作外，我还兼任重庆佛学院副院长，自己也在带研究生。研究灾后心理学，我认为，必须解决受灾群众的三个心理问题。一是安全感，二是归宿感，三是对未来的信心。
人们常说：“脚踏实地”。地震使山崩地裂，脚下的土地也不安全了，这就要给受灾群众讲地震的知识，让他们掌握地震的规律，克服恐慌心理。
地震前，一家人热热闹闹，地震后，很多人家破人亡，住在帐篷里、板房里，过着集体生活，没有隐私，没有归宿感。这就需要把这个大“家”经营好，让人感到温暖，同时，尽快把房子建起来，把家安下来，让人们找到归宿感。
地震前，很多人对未来的生活早有规划，对前途充满信心。地震后，一切都毁了，一些人看不到前途，看不到希望，不知道明天的日子怎么过，容易出现烦躁、失落、悲观、绝望的情绪。需要进行心理辅导，也需要政府的政策尽快明确，以恢复他们的信心。
佛家有一句箴言：“怜悯蝼蚁懒扫地,爱惜飞蛾纱罩灯。”佛家是很重视生命的，连蝼蚁、飞蛾的生命都很重视，何况是人！逝去的人已经到了另一个世界，活着的人一定要过好每一天，愿家乡的人们珍爱生命。
采访手记
只要尽力了，就应心安
采访道坚法师，是在重庆华岩寺的方丈室里。听说是来自家乡媒体的记者，他把所有的事都挡了，向记者讲述了他在灾区的经历、感悟和担忧。
地震发生后，道坚法师先后十几次到灾区，利用自己在佛教界的影响，为灾区募集了400多万元的物资，地震过去半年多了，他还在做这项工作。采访中，他却很少谈及这些，谈得最多的是灾区百姓的心理问题。
他说，灾难过后，很多人会因为没有救出自己的亲人，心里感到内疚，这种内疚感甚至会持续很多年。所有心理问题的症结，往往就在这里。其实，在这样大的自然灾害面前，很多事情是人力不可为的，我们只要尽力了，就应心安，不要再自责、不要有太多的思想负担，要早日走出灾难的阴影。活着的人活得更好，是对死去的人最好安慰。
