世纪大讲堂 宗教与中国社会

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“在你的精神生活当中，在你的精神关怀当中你最相信什么？或者说你的信仰是什么？” 有一些朋友可以很清楚的回答说：“我是佛教徒我信佛；我是基督教徒我信上帝；我是伊斯兰教徒我信真主”等等，但是还有更多的人，根本讲不清楚自己信什么。他们会说：“我信我自己。” 现在人都追求自我，他觉得只相信自我，按照他们的理解，人只能依靠自己，不依靠其他的，所以他相信自我，觉得这是现代人的一个精神特征。这本来没有错。但是，当我们跟他进一步讨论下去的时候，问他：“你的自我在哪儿？”他却讲不出来了。

按哲学分类，“我”分为“超我”、“本我”、“自我”，自我就是个人的人格、意志、文化修养的一个整体，超我就是把自己的精神关怀包括自己的修养、文化素养等，如何通过自己的社会活动在社会当中体现出来。他虽然相信自我，但却不知道自我在哪儿？这就是很复杂的问题了。实际上，简单说我只相信自我，就等于没有信仰，没有我们在这里所讨论的信仰。

另外一个很普遍的现象就是“什么都不信”。“什么都不信”这个问题，比刚才说的“信自我”更加复杂，更加严重。这能够反映出现代中国人的一个信仰特征，指的就是信仰真空，或者是信仰危机。

当我们把眼光放到三十年以前，或者是三十年以来的中国社会发展的时候，好多人在那个时候确实不知道什么叫信仰，或者他也不知道信仰什么？所以我们当时有一个说法，叫做“信仰危机”。因为他没有信仰，也不知道信仰什么？所以这样的信仰状况，我们可以把它叫做“信仰真空”。1980年曾经在《中国青年》杂志上有这样一篇文章，题目是《人生的意义是什么》，即“活着是为了什么”。可能在座的朋友也许读过，也许没有读过。这是在“文化大革命”以后，中国人走出了十年浩劫的时代，进而提出了人活着是为什么的问题。这引出了很大的讨论。像这样的问题，它代表了当年一代中国人对信仰的叩问，想了解信仰、寻找信仰。人活着为什么？他的意义，他的价值关怀是和信仰紧密结合在一起的。

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