素食护生：都市生灵何时远离血光之灾

2012年06月23日 09:02
来源：凤凰网华人佛教作者：郭耕

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近年，猫狗等宠物在现代城市中大行其道，甚至有不少被人无情地抛弃，成为城市流浪儿。但它们也不算野生动物，而是野化了的“驯化”(Domestic)动物。诚然，我们身边的猫狗宠物对过分紧张或孤寂的城市人的心理，起到了很大的抚慰作用，但“福兮祸所伏”，它们往往是病害的携带者，仅犬的身上就会有约50种使人致病的病毒病菌，那些与宠物亲密无间的行为必须有所收敛和适可而止。

中国古代的建筑房梁以榫卯结构著称于世，除了建筑美学和精巧的力学作用之外，大量的空洞也正是为小鸟们筑巢做窝提供了方便。体现出了祖先的睿智和好生之德，（图片来源：资料图）

此外，尽管北京奥运的一个经典之作国家体育场叫“鸟巢”，但在城市中，真正能够供鸟营巢的建筑简直凤毛麟角，现代城市建筑甚至使野生动物的生存险象横生。本来古人设计的房子是鸟类——特别是雨燕、蝙蝠理想的栖息之所，表现出先人的睿智和好生之德，并留有“燕子不愁住房”、“此蝠与福同”的民谚。现代的高楼大厦不仅使鸟无以栖身筑巢，那些镜子般的玻璃幕墙更是误导飞鸟的死亡陷阱。最近，加拿大魁北克博物馆为秋季撞死大楼玻璃幕墙的鸟类做了一个展览，共2000余只，30余种，摆在我们面前的那尸骨成堆的曾经鲜活的飞舞生灵，与其说是一个生物科学的展览，不如说是一次生态伦理的控诉。但愿有一天某某建筑师能够良心发现，在设计人居建筑时，也稍带着顾及一下鸟，给鸟设计一些生息之所，而非制造血光之灾。

作为当今地球绝对优势物种，作为城市主人、动物“远亲”的我们，须谨记，一个地方能否有野生“近邻”的生存，不仅是该地生态质量好坏的标志，也是衡量民情世风、生态道德及生存质量优劣的一种尺度。应知，爱护动物是社会文明的体现;保护环境，是持续发展的需要。毕竟，只有大千世界生物的多样性，才有人类生活和谐永久的稳定性。只有解放全世界的生灵，才能最后真正地解救自己!