四、我终于见到印顺导师
南投县埔里镇是“九二一大地震”的重灾区，公路交通等基础设施破坏严重，印德法师所住持的玉佛寺也同样受损，因此，印德法师没能与我们一道去拜见印顺导师。巧得是作者的师父藏慧法师也从澳洲偕同马来西亚的几位青年菩萨一起来到台北欲拜见导师。师父是印顺导师的三十年前的学生，服膺于导师人间佛教之思想理念，对澳洲佛教的开创起到了积极而深远的影响。为了使西方人能够了解导师的《妙云集》，他在澳洲翻译出版了《妙云集选译》四册，现在翻译工作仍在继续中。此次，是因导师的法体违和入住慈济医院而特意从马来西亚赶来探望。能在台北与师父一起去拜见导师，这是我从未想到过的。
从台北飞往花莲仅需三十分钟，走出机杨，我们径直向慈济医院驶去。走进医院大厅，一幅释尊探视生病比丘的壁画映入眼帘，这不禁使我想起二千多年前人间佛陀的平等与慈悲；也想到了慈济医院创办者证严法师的真心与大爱。在师父藏慧法师的引导下，我们来到了导师所在的病房，由于虚脱时间长，导师显得有些倦容，但从他那澄亮的目光中却仍就焕发著钁铄的神采。按捺著激动而喜悦的心情，望着眼前“人间佛教”的播种者——一位嵩寿九秩又四平凡而又平实的老人，我的眼角突然一热但又强忍著没让它流落出来。站在身旁的师父，马上提示我要在法上去见导师。是啊！须菩提于空中见佛，佛赞许他是第一见到佛的弟子，而眼前的导师，若不从法上去理会，又能够见到导师多少呢？在师父的介绍下，导师高兴地握著我的手，并用他略带海宁乡音的普通话摇摇头说：“人老了，没有用了！”这句话深深地震憾著我的心，我觉得导师是在对我说：“趁著自己还年轻，为佛教为众生都应该精进莫懈怠啊！”师父看出导师还有很多话要说，为了不使导师静养受到影响，我们在导师的病床前合影留念后，即静静地离开了医院。从亲见导师到告别，时间只有五分钟，但这五分钟对我的一生都将是重要而有意义的。因为，我终于在台湾见到了印顺导师。
五、结缘了缘 一切随缘
“人生，只是因缘——前后延续，自他关涉中的个性生活的表现，因缘决定了一切。因缘有被动性、主动性。被动性的是机缘，是巧合，是难可思议的奇迹。主动性的是把握、是促发、是开创。”这是印顺导师在其《平凡的一生》中的一段话。离开慈济医院后，我们又驱车参观了静思精舍，凑巧碰到正在为“九二一大地震”忙碌的证严法师。据台湾媒体报导，在大地震过后，最早展开救援工作的是慈济功德会的会员们。证严是印顺导师的弟子，也是导师人间佛教思想理念的实践者，从她的身上可看出人菩萨行的正常道是怎样地契合于苦难的人间，人间需要证严法师这样的菩萨。
回到台北，我们又参访了导师创办的慧日讲堂，以及导师在台湾最早创建于新竹青草湖畔的福严精舍。走近精舍的大门，导师撰写一幅楹联道出了福严的思想：“即人成佛佛在人间人佛一如真法界，因智兴悲悲依智导智悲无碍大菩提”。沿著福严林荫小道，我们礼见了太虚大师、大醒、续明、妙钦、演培等法师的灵塔。静静地伫立在大师们的塔前，燃一瓣心香，眼前仿佛见到他们那为法忘躯的身影。总想找到印顺导师的烙在福严的足迹，但回过头时才发现福严每一个角落都深深地镶嵌著导师无尽的悲愿：“愿生生世世在这苦难的人间，为人间的正觉之音而献身！”
见到导师是因为印德法师的增上缘，所以，我们又专程到印德法师住持的埔里观音山玉佛寺拜访。埔里是“九二一大地震”的重灾区，就在我们到达埔里的当天晚上，超过里氏6级的地震仍发生了两次。埔里的很多建筑都已变成废墟，阴森凄惨的气氛笼罩著整个城市，人们只能在街旁的帐篷里露宿。地震还使原本郁郁葱葱的山林，变成了满目疮痍的秃岭，可见地震发生时是怎样的恐怖。我们只能为罹难者念佛回向，愿他们早日往生光明的世界。
在玉佛寺的二层建筑木屋内，一身泥土的印德法师热情地接待了我们。短促的交谈后，法师即因要事赶往日月潭，我们约好了第二天在玄奘寺见面。印德法师在台湾的中青年法师中颇有影响，是一位苦干加实干的菩萨僧。法师精通楞严，对观音菩萨耳根圆通的法门有深刻的体悟。再次于玄奘寺见到他时，法师正在驾驶著挖掘机修理被地震破坏了的蓄水池。憨厚、朴实、直率是印德法师的性格，由于玄奘寺被损情况严重，余震仍不断发生，所以，我们朝礼了慈恩塔后，即与印德法师道别。日月潭的光华岛虽然很美，但此时的心情，却再也没有什么游览的兴趣了。
能去台湾见到印顺导师是因缘，而在台湾与印德法师的短暂相处也是因缘，面对因缘组合的这一切，我还能说些什么，还能写些什么呢？我想广钦老和尚的这句话或许可做这因缘的注脚：“不来亦不去，没什么事！”
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