《艾斯德庄园水的嬉戏》是李斯特创作旋律柔美的世界名曲，以弹奏这首乐曲考入西安音乐学院的药家鑫，却因为开车撞人并连刺受害人张妙八刀致死的惊人案件，成为我们社会关注和争论的焦点。对于此曲李斯特曾给后世的演奏家留下这样的话语：我将要给他的水成为他心中的井，涌出而成为永恒的生命。而如今弹奏此曲走入音乐殿堂的药家鑫，留给我们的却是关于生命的残酷争论：律师主张的“激情杀人”、心理学家认可的“强迫杀人”、被害亲属悲愤指责的“残忍杀人”。
公共论坛上出现苦涩的关键词:“全民皆法官，火星都知道”、“药家鑫不死，药八刀不绝”、“北有李刚，西有药刚”。面对这些,我们不得不反思，药家鑫为什么带给我们这么多苦涩?我们又怎样将这种苦涩化解和消弭？
美国政治学家威尔逊和犯罪学家凯林提出过心理学上的“破窗效应”定律:任何一种不良现象的存在，都在传递一种信息，这种信息会导致不良现象的无限扩展。相关试验是：两辆完全相同的汽车，一辆完好无损地放在杂乱的贫民区，另一辆捅破天窗放在中产社区，结果放在坏社区的车辆安然无恙，放在好社区的破损汽车当天被人偷走。再把那辆好汽车弄坏，几小时后丢失。这个定律告诉我们，阻止坏的东西更坏，并阻止其无限蔓延的办法是修补破损而不是仅仅将其诅咒得更坏。化解药家鑫案件的社会阴影，最重要的是尽可能的找到其产生的根源，而不是再用我们的所谓理性无休止争论案件本身，宣泄、放大旁观者的个人情绪和观感。
杭州飙车案中被称为“富二代”大学生的胡斌超速驾驶改装车撞死浙大毕业的谭卓，警方最初公布车速只有70码，整个事件让我们记住了网络名词“欺实码”；河北大学校园被认为是“官二代”的李启铭酒后驾车撞死该校大学生陈晓凤，最后让我们记住的是“我爸是李刚”这句网络经典。我们的社会在对这些案件嘲笑之余给自己留下的是没有愈合的伤口，却没有关于责任和生命的深层次领悟，没能阻止之后更严重的药家鑫案件的产生。如果现在我们只是牢记“药八刀”这个名词，满怀悲愤争论他的“该生”和“该死”，社会的“破窗效应”还将继续传播和扩散，对于那些正在成长中的“药家鑫们”，对于把刀藏在心里没有拿出来的“药家鑫们”，我们更应该避免这种“破窗效应”，负责任的去深刻反思和幡然醒悟.
中国的高考制度已经恢复三十多年了，但是关于个人道德的高考还没有真正成为我们生活的一部分，我们的社会并没有建立真正意义上的道德教育考核体系。当我们每一次投机就获得回报后，当我们每一次抛开道义获得名誉的时候，当我们每一次放弃尊严获得利益的时候，我们给“药家鑫们”的心里都藏进了一把刀，适当的时候他们就会举起这把刀伤害无辜的人们。在经济的高速发展期，激烈的社会竞争，让我们心里只有对手没有伙伴，只有赢的快乐没有输的心安，我们变得猜疑、浮躁、急功近利。药家鑫已经成为社会心理“破窗效应定律”的典型案例。试想如果在重压下，我们的法律心态是“不得不骑墙”，我们的教育心态是一定要成功，我们的社会心态是假借他人强调和宣泄自我焦虑，我们就只能陷入“破窗效应”的轮回中，等待下一个“药家鑫”出现时，再跳出来开场舆论盛宴，周而复始轮回往复。
值得关注的是，药家鑫案还没有宣判，上海又发生了一起留学生在归国到港的机场，向母亲刺了九刀的恶性事件，关注社会的“破窗效应”，弥补社会教育的心理缺失，除了喋喋不休的争论和指责，我们每一个人都应该有自己的反省与担当。在物欲横流的氛围中，我们是宁折不弯还是随波逐流，我们的心灵给“药家鑫们”折射出的是对良知、道义的缺失还是温情、大义的光芒？时至今日，面对法庭上的药家鑫，我们有责任以成熟的心态面向公众平台，表达我们的意愿，还原法律的独立性，尊重法律的判决。有责任以冷静的心态反思我们的教育，中国是全世界大学生数量增长最快的国家，重外在技能、轻心灵塑造的模式，造就了普遍意义上的社会投机心态。我们更应该为社会阐明一个道理：一个用反思和爱构筑的组织才更有未来，一个自省自律的社会才更有希望！
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