中国佛教文化艺术事业的发展趋向

2011年08月26日 13:40
来源：凤凰网华人佛教 作者：王志远

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（一）佛顶骨舍利盛世重光，大报恩寺文化园区项目将正式开工

2010年6月12日在国家宗教事务局、国家文物局、江苏省人民政府的指导下，由中国佛教协会、南京市人民政府主办，江苏省佛教协会、南京市佛教协会承办的南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会隆重举行。法会活动分为迎请、请出、供奉、庆典、瞻礼等五个部分。这是一个轰动海内外的盛会。

供奉法会和庆典仪式后，佛顶骨舍利在栖霞寺法堂举行为期一个月的供奉瞻礼活动，供信众瞻拜。大报恩寺琉璃塔重建工程完工后，佛顶骨舍利被迎请至琉璃塔内供奉。

南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光，使得南京佛教文化的深厚底蕴得以进一步彰显。据报导，位于考古遗址区的金陵大报恩寺文化园区项目及琉璃宝塔重建工程2011年初将开工建设，2014年青奥会前，9层8面，高108米的琉璃宝塔、大报恩寺皇家寺庙等有望亮相金陵。而重建工程全部完成预计要用5至8年时间。南京市政协相关专委会会同民进南京市委、市有关部门，提交了一份《关于彰显佛教文化，建设江南佛都的建议案》，提出“南京佛都”要打造6条主题游览线。

从法会到新闻发布会，从佛事到文化旅游产业开发，已经成为中国佛教文化艺术推进的基本模式。尽管理论界对宗教与旅游的联动过于密切深表忧虑，力图分解，其实今后若干年这种模式还将继续重复和扩展。完全没有利益驱动的宗教活动，在目前阶段的中国几乎是寸步难行，无论是佛教界自身发展的需要，还是相关各界带动发展的需要，都不可能放弃现实的利益诉求。必须加以调整的，只是各方利益的合理均衡，否则过犹不及。宗教的神圣性与社会的世俗性之间，应该保持适当的张力。

与佛顶骨盛世重光紧随的事件是万达捐款。据报导：2010年11月8日，南京市委、市政府在南京举行重建大报恩寺捐赠善款签约仪式，大连万达集团董事长王健林向南京市人民政府捐款10亿元人民币，用于南京金陵大报恩寺重建。据说，这是迄今为止中华慈善史上最大数额的单笔个人捐款。

“慈善”与“建寺”，两件事分别讲都不能说有问题，但捏在一起显然是文不对题，于是成为激起轩然大波的一块大石头，引发更多质疑。实际上，业界早已显露了利用慈善捐赠换取商业利益的迹象，王健林虽然捐赠了10亿元之巨，却没有在慈善捐助和“商业利益”之间明确进行区分，同时，他极力表白自己“此次捐款不是信众的布施，而是弘扬中华传统文化，丰富中华文化内涵，促进社会和谐”，不是佛教徒却要捐款修塔，更加重了以捐助名义换取利益的可疑性。而如果真是要弘扬中华传统文化，丰富中华文化内涵，促进社会和谐，就要在“文化”方面有建树，谈不上仅仅是“慈善”。

（二）以广场文化状态出现的大众普佛供灯祈福大典法会

2010年10月27日晚19时，以“知恩报恩，护国息灾”为主题的“2010年大众普佛供灯祈福大典”在深圳市东部华侨城大侠谷露天剧场隆重举行，来自两岸四地、四大名山的诸山长老，千余位法师共同为国泰民安，世界和平祈福。适逢当代佛门泰斗本焕长老一百零四岁寿诞之际，在省市各级宗教主管部门的关怀下，由深圳市佛教协会、罗湖区佛教协会、深圳弘法寺、大华兴寺共同举办了此次大众普佛供灯法会。

27日晚19时，普佛供灯祈福大典正式开始，现场钟鼓齐鸣，在庄严浩荡的仪仗引请下，主法法师威仪具足缓步登坛主法。中佛协副会长净慧长老、安徽二祖寺绍云长老等三十多位主法法师，将采集自印度恒河的圣水洒向大众。在“南无消灾延寿药师佛”佛号声中，近千余名法师手捧莲花灯绕坛诵经，会场看台数以万计的观众也举起手中莲花灯依次传递，现场呈现出一个灯光闪烁的流动海洋。

随后，中国佛教协会副会长、弘法寺方丈印顺法师领众回向十方，祈福国泰民安，风调雨顺。法会现场庄严殊胜，气势恢弘，与会大众法喜充满。

在露天剧场举行公开的万人法会，在中国大陆可以说是破天荒的第一次。这也是具有悠久传统的佛教表現艺术借助现代广场文化艺术的形式走入社会的一种合法方式，表明中国社科院世界宗教研究所提出的“佛教表现艺术理论”和赵朴初先生关于“佛教是文化”的论断，至今仍然具有重要的现实价值。深圳弘法寺的大胆尝试和广东省深圳市各级宗教主管部门的宽容淡定，是成就这次突破的关键。

（三）开放、平等、多元互助的交流平台

如何发挥佛教在构建和谐社会中的积极作用，推进对民众的教化，创办各种文化讲坛成为一种超越“宗教活动场所”局限的新的合法形式。全国涌现出许多由佛教寺院创办的文化讲坛、论坛，成为2010年文化领域的一道新的风景线。

2010年12月25日，“莲池讲坛百期回顾与展望”研讨会在河北省保定市隆重召开，会议旨在总结经验为莲池讲坛未来的发展寻求新的思路，努力使其成为有较高水平和较大影响的研讨中华文化的讲坛。此次活动由保定市佛教协会和保定市佛教文化研究所共同主办。

河北省保定市佛教协会会长、真觉禅寺住持真广法师，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所温金玉教授，保定市书法家协会副主席吴占良，北京满学协会会长阎崇年教授，著名表演艺术家、保定佛教文化研究院名誉院长游本昌先生等出席会议并先后致辞。

莲池讲坛自2008年10月19日以来，已经成功地举办了100期，期期精彩纷呈，闪耀着智慧的光芒，本着“凝聚人心，传递理念，提升正气，促进和谐”的宗旨，致力于佛教文化研究与推广，受到了社会各界的好评。

（四）佛教多媒体大型音乐剧《弘一》首演成功

2010年5月8日，为了纪念弘一大师一百三十周年诞辰，中国佛教界首部大型多媒体音乐剧《弘一》在上海东方艺术中心首演获得圆满成功。《弘一》展现了中国当代的佛教形象，旨在弘扬大师所折射出的人性光辉，该剧同时也是今年上海世博会期间一个精彩的佛教题材与艺术文化交流项目。

由中国保利功夫明星演出团体打造的“国学-九卷”，将少林功夫舞蹈化、音乐化、情节化；说是国学，实际是佛学；说是演出，其实也是在弘法。

以佛教为题材的文艺创作，伴随着佛教思想在文艺界的扩展，方兴未艾。但是，与在基督教文化背景下达到对全世界产生巨大深远影响的西方文艺相比较，当代中国的佛教文化艺术在艺术成就的超越性方面还有很大差距。中国佛教文化艺术的复兴，应该是中华民族文化伟大复兴之中不可或缺的一个组成部分。

（五）少林文化在软件和硬件建设两方面再创业绩

少林寺始终是中国佛教引人注目的亮点。2010年是少林寺继续致力于在文化方面创造业绩的一年，在软件和硬件建设两方面都有突出表现。

硬件：

少林寺历史建筑群申报世界文化遗产项目获得审议通过。申遗的内容主要是8处11项，中岳庙、太室阙、启母阙、少室阙、会善寺、嵩阳书院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等。其历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，构成了一部中国中原地区上下2000年形象直观的建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。

软件：

2010年少林机锋辨禅再次举办。“问当今禅宗，是何形势？当今佛子，如何以待，方可宗风大济，广渡苍生？谁能得见，道出来！”2010年8月15日下午2点30分许，随着对当代佛子如何荷担如来家业这一现实问题的关注，机锋辩禅进入最后的决赛阶段。

晋级决赛的6位选手分别来自广东曹溪佛学院、岭东佛学院、中国佛学院、鉴真佛学院、四川峨眉山佛学院。

安徽二祖寺方丈、少林寺禅堂首座绍云长老，中国人民大学宗教高等研究院院长方立天教授，陕西终南山净业寺住持、少林寺西堂本如法师，北京师范大学哲学与社会学学院徐文明教授，河南省新乡市定国禅寺住持心舫法师进行了精彩点评。少林寺方丈永信法师也莅临观阵。

持戒在修习禅宗的作用、如何践行人间佛教、如何将禅应用于行住坐卧间、如何看待末法时代……辩手们紧紧围绕着这些受到普遍关注的问题，各抒己见，相互切磋，交流探讨，台下听众踊跃提问，互动频繁，精彩热烈，时时响起热烈的掌声。

少林寺在适应现实社会的发展中不断调整自身的存在方式，同时力图挖掘、光大历史遗产中的优秀传统，它是中国佛教走向社会化、现代化的进程中不可或缺的一种独特模式。任何别的寺院都无法生硬地来模仿它，因为它的历史文化资源几乎是独一无二的；它也没有必要向别的寺院看齐，以致磨掉自己的棱角。