戏谑之风为何愈演愈烈？

主持人：本期《问道》的话题是：戏谑神圣因果何在？出路何在？为何会反复出现戏谑神圣、戏谑信仰的现象？戏谑神圣、戏谑信仰、会带来哪些后果？娱乐底线如何划定？哪些神圣不能碰？宗教界是否也要承担的相关的道义责任？宗教界与艺术界有对话的必要吗？针对上述问题，我想请嘉宾发表一下自己的看法，与网友做个交流。

明贤法师：我想首先出现的这些情况，我站在一个佛弟子的这个角度，应该比较乐观的来看待这件事。有些网友提出来说，你们佛子弟是不是动嗔心，是不是这个烦恼很重，是不是好战分子，这个我是表示否认。但是提出这个问题，很感谢，这其实在我看来是件好事，这件事情的发生，实际反馈出来的是，社会目前的各层面，对于道义和对于这个佛教声音的一种呼唤。需要来把跟佛教相关的这些常识做一些澄清，不一定说我们主动的站出去，现在是请到我们面前来了，这些问题已经是非谈不可。

所以这里有一个在佛教观念上的一个“破邪”和“显正”的一个关联。如果说，目前我们存在，我们在做一件“破邪”具备积极性的事件，这个实际上也反映了，目的我们在“显正”方面的一种进步，这个积极性咱们是想要去维系它的。曾经也有网友在问，就是说这件事情，我做到什么程度？我的看法实际上就很简单，我们作为佛弟子，就是只要是哪里这个戏谑三宝的情况还存在，我们就在哪里出现。所谓“俯引弱进谈，乐到礼亦到”。这个如果是说，有尊重有善待，我们也相互尊重善待，这是一定不错的。但如果是说，这种戏谑情况还存在，那我们也要把佛教的这个正常的声音，也应该表达出来，我个人是在这样看这件事。

主持人：法师我看您的微博里面，曾经有那么一段时间，表达了您好像很悲观的一个态度，像网友说的，有点像堂吉诃德那样去挑战风车的那种状况。我不知道这个是不是这么一个情况？

明贤法师：这个刚开始的时候，是有一点这样问题，因为我对于这个目前的一些戏谑的社会情况，我倒是能够想得通的。我觉得大家这个阅历不一样，也不了解佛教常识，这个出现这些情况，我们需要耐心的说明。只是说有些反馈，这个可能是让自己觉得这个比较受打动，比如说，尤其是教内的一些声音，有的法师坚壁清野，不容许弟子来参与这个话题。有的法师就直接说，我们修好自己就行了，没有必要去谈这件事。

这个关键是有一些这样的情况，就是明显只做人身攻击，不谈道理的这样的一些信息，咱们有的法师，有的居士就不来了解任何细节就直接的到处转发。这一点当时我是觉得，这个比较受触动，这个话题一提出来，就成了一个靶心了，各种围剿就上来了。不过我是个凡人，说修行，福报也不够，智慧不够，就是那么大的智慧积淀，心理的承受也特别有限，所以这个有些反应，情绪上有些反应了。但不过我明白这样一点，只要是对于佛法僧三宝形象的调侃、戏谑，这个现象只要存在，我们就会站出来，站出来会挨骂，但是还是会站出来。

主持人：这个是不是可以这样说，就是戏谑佛教的现象反复出现，跟我们佛教界的声音比较弱，有一定的关系，能否可以这样去理解呢？

王志远：我觉得现在不光是这一方面。首先就是，我们叫戏说也好，戏谑也好，这个是近年来愈演愈烈。当然说实在的，他这次是碰到礁石上了，对吧。因为基督教、伊斯兰教他不敢戏谑，对吧，拿个佛教、道教开玩笑。在这之前，他已经把中国很多东西，都开过玩笑了，闹得也不像样子。就是我们这一代成长起来的，很多孩子会留下一些很恶劣的印象，这个印象。比如说，中国皇帝都在干吗，天天都是后宫里，天天不是这个老婆，就那个老婆。他皇帝要都那样，中国哪有那么久的一个统治？

主持人：那就是有一种戏谑之风。

王志远：对。

主持人：他也不是说，非要对佛教、道教刮。

王志远：但是这次，也可以说中央已经很重视，就是这种极端娱乐化的，这个正式下文已经批评过了。但是恰好在这个时候，出现这个事件，他是撞到礁石上了，而且我觉得也恰好是由于龚琳娜，她这个表演的也过分。就是我们从另外一个角度，比如说音乐角度，也超乎大家的耳膜承受力，大家觉得已经不是美感，这是喧闹丑感，小丑一样在那儿跳。