原创《问道》特辑（1）：龚琳娜两起表演戏谑佛教了吗？

主持人：我们现在就请各位嘉宾，谈谈对龚琳娜《法海你不懂爱》、《金箍棒》这两起表演的看法。我有这样一个问题，网友也有这样的问题，就是这两起表演戏谑佛教了吗？

明贤法师：戏谑了，从头一首到第二首。首先，第一首所使用的是法海的这个实名，这个三宝的形象，僧人的形象。这个歌曲第一首就已经在大众平台上，直接推出来了，这样它就已经不是一个人的自娱自乐，它已经是一个在公共空间里面存在的一个娱乐活动。所使用的法海禅师的这一个名义，如果是在从历史上来说，是查有此人的，那么这个就自然的就影射性的这种，调侃、戏谑的这样的一个功能。如果是查无此人，那就明显的就是对于佛教栽赃，为什么非要用一个佛教的形象来在那里谈懂爱不懂爱呢。更何况，还有第二首。第二首的开头，就是敲着木鱼在那里谈，在那里说法海懂爱，这边懂爱，那边不懂爱，不管怎么说，都是佛教的事，都是禅师的事。这件事情，这个戏谑佛教法师形象的这个实际的效果，这个是脱离不开的。

滕征辉：这件事影响非常大，年前年后，好多朋友都谈起这件事。如果说第一首歌还可以听，这第二首歌简直就是恶搞。

邢彦超：对于这个事情，我的看法是这样的，在这个《法海不懂爱》里边，她直接就是引用了佛教的一个很重量级禅师的形象。并且她是以一种戏谑的口吻来出现，这样一种行为，就是说一种表现，本身就是一种戏谑。第二个呢，就是在《金箍棒》里面，无论是对于这个菩萨的形象等等，还是对于这个玄奘法师的形象，我觉得这些表现都是一种戏谑的行为。

赵彤远：我非常认可滕老师的观点，如果第一首歌曲，还有讨论的空间，我觉得到第二首的时候，如果还在提说是否在戏谑，我觉得这个提问题本身，这就是一个问题。我认为是很明显的戏谑，而且他也是很明显的漠视佛教文化的这种神圣性。甚至可以说，带有这种诽谤嫌疑，尤其是恶搞观世音菩萨，因为观世音菩萨，在民间来说也好，还是在我们的文化层面来说，都是非常敬仰的一种，代表神圣，代表了真善美的这样的形象。那么在这个歌曲中以这样一种形式出现的时候，我觉得是毫无疑问的是戏谑。

主持人：可是有网友说这不是恶意，不就是唱了一首歌吗？能会对佛教有这么大的伤害吗？

滕征辉：很多歌手也这么问，就是说我们一直都这么干，怎么到这儿了就过不去了？

明贤法师：我们这里，讨论的是这个行为所产生的客观效果。我们提出的一个希望，就是说这种已经造成实际的戏谑的行为，它要在这里要停止下来。如果是从单纯的动机来说，个人的阅历常识、知见方面各不相同。有很多人对于自己的行为，即使是造成了伤害，也不一定自己能确认，这就要看它的客观效果。客观效果是一个核心的论题。如果是说客观效果要是形成，哪怕是无心的过失也要承担一定的责任，尤其是这种全国上下一夜唱红的情况。它已经深入到社会的各个层面，简单的只是说自己出于无心，这不行的。有很多的重大社会事件的造成，从发心来说，也不是说有心的去作恶，但是客观的实效产生了以后，就应该检讨，就是应该承担一定的责任。更何况佛教界的一些居士们提出来的这个要求，或者说我个人所提出来这一个观点，仅仅只是要求停止，要求撤销。在这个基础上面，再还谈自己是无心的，这就像抵赖一样，这就不合适了。