证严上人：学佛者如何破解“五蕴”烦恼

学佛要用心了解“色、受、想、行、识”五蕴，因为，我们一切的烦恼就是在五蕴的生灭中累积。天地万物一切物质，包括我们的身体，都称为“色”。人生之大患在于有“身”，人有了身躯才会感受、思考，然后去造作，因而招来福与祸。　

用心明辨是非修行利益众生

身体可以用来修行，投入人群、利益众生，发挥良能，但造罪犯科、侵犯他人，也是身业所作，所以我们要时时用心，明辨是非，做该做的事，如此，这个身体即是“载道器”，可以使我们从苦恼的此岸，到达极乐清净的彼岸。

能够以良知来运用自己的使用权，身体即是修行的工具，这就是功德；反之就是造恶业。要身体做好事或做坏事，则取决于感受和思想，这都是观念而已，所以我常说：“错在哪里？怨在哪里？一切只是观念而已”。

与外面的境界相对所生的感触叫做“受”；将所接触到欢喜或生气的事放在心上，叫做“想”。

不争名利事物抛弃奢华烦恼

我常常说：“人要前脚走、后脚放。”好事做了之后，不要常停留在心里，不愉快的事过后也就算了，不要记挂于心。所以我们的心要用在“当下”，不要耿耿于怀过去的事。将什么事都放在心上，叫做“执相”，心里就容易起烦恼，而且有“想”就会去运作；不管是名利、事物，若常放在心里想就会去造作、设计。

譬如欲心大的人，就会计较如何跟他人争名争利？如何设计才能得到？这叫做“行”。“行”是非常微细的，天下宇宙万物一切无不是在“行”蕴之中。好比我们种一棵树，种下时是一棵小树，可是不知在何时，它却已发芽，长出树枝、树叶，它的成长，微细得让我们都没有觉察到。

人的身体也是如此，我们的外形不断地在变化，从小孩到少年、老年，形态都不一样，何时进入中年、老年？我们自己也毫无察觉！这就是“行”蕴，很微细的变动。我们的心念也有“行”蕴的作用，心中想做的就会处心积虑，想尽办法去做那件事，这是一种无形的动力，一直在心中推动着我们。