静思书轩讲座：在自己的土地 重新长大

波兰籍老师的一句话：“你是个西化的中国人！”让她惊觉，自己身上一定失去了些什么。（图片来源：慈济基金会摄影：王月美）

“你是个西化的中国人！”这一句当头棒喝的话，让优人神鼓艺术总监暨导演刘若瑀，开始重新思考自己与土地的关系，以及自己和台湾、成长的环境与古老文化的关系，进而将大自然的灵感巧妙呈现在表演艺术中，也创造出不一样的生命动力。

台湾知名作家龙应台曾称扬“优人神鼓”是台湾最值得推荐的表演团体；上圣下严法师也曾提到：“优人神鼓的表演是别出心裁的艺术创作，走在艺术的尖端，这是台湾的生命力和智慧结晶。”《纽约时报》更大力赞扬优人神鼓的表演是：“伟大而繁复的击鼓、声响和寂静之美。”优人神鼓走过二十五个年头，融入了台湾生命力，受到各界一致的好评。

重新在原乡土地长大

三十年前，刘若瑀是兰陵剧坊的演员，与导演金士杰及演员李国修、李天柱一起演了《荷珠新配》这出戏。虽然演出很成功，但刘若瑀心中还想更进一步，因而到了人文荟萃的纽约大学进修表演。一场寻根的作业，起于一位波兰籍的老师送给了她一句话：“你是个西化的中国人！”让她惊觉，自己身上一定失去了些什么。

之后，她到了加州山林中工作，刘若瑀开始反思：“我是怎么成长的？”一年下来，刘若瑀开始重新思考自己与土地的关系，以及自己和台湾、成长的环境与古老文化的关系，发现自己与这些都是脱节的。回到台湾后，她创立了优人神鼓的前身“优剧坊”，带领年轻的团员们，一起重新了解与认识台湾的土地与文化。

他们走遍台湾土地，在这个土地上“重新”长大，甚至跟着奶奶们一起去进香，重新体验台湾；透过这些土地文化的淬炼，让自己身心成长。

这样特别的淬炼过程，也被称为“优人神鼓”的独门工夫“云脚”；所谓“云脚”，就是走长路，让自己的身心观注在脚下。刘若瑀花了三年时间，带着剧团团员“云脚”各地，了解各种民情风俗；也透过走路，培养专注在当下的能力，淬炼身心。

优人神鼓每一个团员都要从觉知内在宁静这一步开始。（图片来源：慈济基金会摄影：王月美）

从云脚中内观自己的心

“刚开始云脚，难免东张西望，注意力是外放的；直到有一天太阳太大了，便把纱巾挡在帽前，走着走着，就开始内观自己。”刘若瑀经过这样的云脚，一边内观、一边走路；如此一来，不但涵养元气，又因为专注，让她走起路来脚步轻盈，不觉疲累。

1993年成立优人神鼓后，再加上黄志群总监加入剧团，让优人神鼓有了质的转变。“黄志群总监在行住坐卧中有一股内在的精神力量，让他不会散乱。”黄志群总监告诉她：“禅坐就是一种同时看见自己、觉知外在、活在当下的一种状态！”

刘若瑀很佩服这样的态度。留学时老师教过：“真正的表演者像是一位战士、猎人，永远知道自己的处境，随时保持警觉的状态。”与这样的态度是异曲同工的。

因此，团员们在打鼓前规定要先禅坐。从云脚到禅坐，让身与心都进入了深层内观而宁静的状态，也赋予了“优人神鼓”这四个字最贴切的意义。

“'优‘是古代对’表演者'的称谓；‘神’是指出神入化的境界。多年下来，就印证了这样的境界，也就是内在的宁静；优人神鼓，即是‘在自己的宁静中击鼓'。”刘若瑀说。

刘若瑀说：“冷静的觉知、内在的宁静，会让表演者回到自己的中心；即使有忿怒，内在还是平静的，也是生命里要被认知的，也才能胜任这样的工作！”（图片来源：慈济基金会摄影：王月美）

在自己的宁静中击鼓

谈到击鼓的训练，优人神鼓的训练是一场身心灵的锻炼。

刘若瑀表示，对一个表演者来说，一般较注重外在的现象。当我们的内在宁静、让纷乱的念头定在一处时，我们的内在觉受──包含情感、理智，都会回到一个中心，不偏向任何一处，处在一个比较中心的所在，反而让我们更易掌握及运用情感或理智，不情绪化，更能正确表达。它是理解的、了了分明的情绪，不落于失控及执着，这对表演者来说有很大的帮助。

让表演者不致在从许多喜怒哀乐的角色中轻易抛出自己的情绪──演完之后不但疲累且容易受伤，可以让表演者不会错乱了戏与现实的状态。“这冷静的觉知、内在的宁静，会让表演者回到自己的中心；即使有忿怒，内在还是平静的，也是生命里要被认知的，也才能胜任这样的工作！”刘若瑀说。

因此，优人神鼓每一个团员都要从觉知内在宁静这一步开始。“打鼓要把情感投射到节奏当中，演奏出的音乐才会有情感；但并不是完全不可收拾，一场鼓打完就消耗光自己。”刘若瑀说。

把工作与生活、内在与外在，都融入修行，这也是优人神鼓独特的训练方式；“做任何事都清清楚楚、了了分明；不管进来的团员是喜欢打鼓、运动、跳舞还是演戏，来到优人神鼓都必需接受禅坐、大自然。”刘若瑀说。

除了击鼓外，团员们也要在大自然中打拳、打坐。

在练鼓时，更要先练“听鼓”的基本功。刘若瑀说，团员口中的阿丹师父（黄志群）曾这么表示：“千变万化，不离当下一棒。”如何打准发出声音，同时要聆听到别人的声音、大自然的声音，也同时看见自己正在击鼓、看见别人正在击鼓；在这个大自然中，与所有人及声音共同完成这一棒。

击鼓虽是千变万化，光是这一棒，练习时往往就得敲上一、两个钟头；要敲到出神入化的境界，那得千千万万合一的淬炼成果。

在交流互动的时间里，听众把握时间提问与分享。（图片来源：慈济基金会摄影：王月美）

从道艺合一到天人合一

法国《解放报》曾说优人神鼓的演出是一场融合武术的舞蹈表演、是一场接近武术的舞蹈表演。

“道艺合一”是优人创作与生活的目标。

优人神鼓结合身体训练、东方传统武术、击鼓、静坐、太极导引、神圣舞蹈等元素，并运用音乐、戏剧、文学、舞蹈、祭仪等素材，实践所谓的“道艺合一”，也呈现台湾独特的剧场表演艺术，因此获得国际艺坛高度重视，更不断受邀参加国际重要艺术节表演。

就在讲座的前一天，优人神鼓在高雄卫武营演出。“昨天高雄大雨，现场有三千多人在大雨中穿着雨衣，没有人撑伞，大家都专注不动，雨大到眼睛都睁不开了；当时感觉观众是跟着台上的人一起在击鼓，利用鼓声洗涤所有人的内在纷扰。”刘若瑀说。

甚至还有一场演出，在半场时下起了大雨，每当击出大神鼓时，天空就劈下一道道闪电；台下的两千人却依旧站在水流四溢的会场中，专注的聆听击鼓。人与自然、台上台下的投入与专注，让刘若瑀彷佛看到天人合一的景况。

传承艺术　成长生命　净化内涵

走上国际舞台后，优人神鼓受到来自世界各地的邀约，表演场次已近满档，光是半年间就得去四个不同国家演出；忙碌的演出，不免忘了击鼓的初衷。

因此，刘若瑀决定暂停创作三个月，让剧团停下脚步沉淀。她认为，表演者需要把自己的心停下来，不断的创作。这些作品不是商品，不能复制、量产；然而，创意是需要时间酝酿的，这也提醒了自己要停下脚步。因此孕育了之后的巨作“金刚心”。

一个初衷，经过淬炼后让优人神鼓开花结果，以在这片土地上重新长大作为第一步；如今，又再度重寻初发心。优人神鼓开始重视传承，决定走下木栅老泉山，开始招收小优人以及青年优人，甚至与景文高中合办优人表演艺术班，让这些小朋友、大朋友能够传承这些艺术及精神内涵。

从术科到学科，从舞术、舞蹈到音乐，乃至于禅修静心，许多孩子也找到了自己的专长与喜好。有的孩子原有一身好舞艺，来到了艺术班才发现他的兴趣是弹钢琴，各因兴趣考上音乐系、戏剧系、舞台设计系、体育系等；也有的孩子在身心训练下，减重了十四公斤。他们的身心都找到抒发的出口。“相信来到艺术班的孩子都不会变坏！因为他们都好快乐！”刘若瑀说。

此外，优人神鼓更翻越高墙，走进彰化监狱，带领收容人用击鼓重新洗涤人生。

这一群眼神闪烁、对自己没有自信的青年受刑人，在“鼓舞打击乐团”成立后，从调整他们的体态骨骼，让他们从中学习纯正，一点一滴稳定他们的心性。刘若瑀表示，三年下来，这些曾经在人生路上失去方向的年轻人，从击鼓中找回自信，也透过聆听他人击出的鼓声，学会放下自我执着；原先充满暴戾之气的脸，轮廓日渐清秀。之后，她更收了两位更生人作为专业击鼓团员。

优人神鼓走下木栅老泉山，走进了学校、监狱；从世外悠然的云脚、击鼓，走进了世间交流、与之产生共鸣，也让这个社会能从表演艺术这一扇方便之门，获得身心修炼的传承、成长与净化。