所以我想讲这样一个问题如果不是信仰问题，怎么能从心灵深处把环保作为自己的生活方式，我记得星云大师他成为有一次在接受《南方人物》一个访问里面讲了一句话，我觉得这句话很好，他说信佛怎么叫信佛教？就是佛在心中，你佛在心中的时候，你会去骂人吗？佛在心中你对人说话，你会讲假话吗？佛在心中你会随意去杀生吗？随意去破坏环境，破坏你周边本来就是美好的生活环境。

他这句话很好，放在环保生态博学这个层面上，佛在心中不可浪费一滴水，不可随意污染周边一点点小环境，这是因为佛在你心中对你的要求，如果知道这一点，我想我们就有真正的佛教信仰，比如真正的信仰净化自己，也帮助别人的这么一种心态，所以环保的问题实际上第一点就是它符合佛教的信仰，是从佛教信仰开发出来契理契机的一种环保理念，而且这里面还有资源，像刚才王教授提到了，缘起的观念是我们哲学最基本的观念，而缘起果报的信仰我们要相信，在目前都是我们的功业，都是我们的结果造成来的。

所以我们如何去面对？在理论层面上我们建设一个生态佛学，在信仰层面上我们怎么去面对，化为自己的生活方式，和社会交往方式，这就是心灵环保这个概念提得很好，心灵环保的理念如何成为你我的信仰？可能还不够。但是成为你我的信仰是一个很好的观念，如何要成为？而且要成为社会的信仰，成为每一个公民的信仰。从一个佛教的信仰，变成全社会的信仰，从一个佛教的心灵环保，变成全社会，甚至全人类的心灵环保，在理论层面上缘起的理论，我们怎么从信仰的层面、从这些的层面，从社会实践的层面去把它做出来。

所以刚才王教授也提到，很多事情说的容易，做的难。佛教环保、生态环保、心灵环保，确实说起来很容易，做起来很难。说的也很容易从现在做起，从我做起，从点滴小事做起，但怎么做起？实际上有信仰的人，他更快在做。这件事我们怎么去做，而不是去作秀这是非常重要的，现在在中国大地上每一天有很多作秀的事情，政治秀，也有宗教秀、也有文化秀也有公益秀。比如说这时候公益事业不是提供那些需要帮助人们给帮助，而是做给别人看，我们把它叫做公益秀，或者我喜欢把它叫做爱心竞赛，就是你爱别人，我比它还爱得厉害。你捐款捐一百，我捐两百，但是不是为了爱护别人，是为了做给别人看，我的爱心比你大，这就是个大问题。所以我在想如何从我做起，把心灵环保做好，成为自己的生活方式和信仰方式，我现在想起一个小故事，好像跟环保没关系，实际上也是环保的一个内容。

不是去节约一滴水，而是从我们的信仰方式说起，说的是一位青年人在90年代到日本去留学也好、去打工也好，日本人是很守规矩的，比如说红灯，半夜三更碰到红灯没有人没有车，但是他站着不动，他不会走的。我们这位小伙子过去谈女朋友，跟一位日本的女朋友半夜三更要过马路，看到红灯，他拉着女朋友就过去，他认为没人没车你站在那里不是傻吗？就要闯红灯，结果后来女朋友也根据其他的交往和观察，后来跟男朋友吹了，吹的理由就是说你见到红灯都要闯，没人没车的时候你都闯红灯，说明你这个人做事不规矩，做事不规矩是靠不住的。

这个小伙子在日本受那个环境文化，因为日本人确实是很守规矩的，我们中国人有时候有些人走极端，就觉得日本人特笨，太守规矩了特笨，日本人是很守规矩。我们一个中国人跟一个日本人干，可能日本人干不过我们，但是三个中国人和三个日本人干，可能是中国人干不过日本人，因为他有团体意识、有合作意识、有交往方式的约束，互相约束。这个小伙子在日本学会了，看到红灯没车没人也不闯，回来了。回来以后又谈女朋友了，见到红灯不走站住，没有车没有人也不走，女朋友觉得奇怪，这小子怎么了？没人没车也不走，后来女朋友跟他吹了。他说像你这种人，这么呆板、守规矩，发不了财、挣不了钱，所以也跟他吹了。