上海的佛教界玉佛寺在做一件很好的事情，前不久我参加了一次上海市民宗委举办的“五大宗教迎世博讲经说法比赛”，后来叫我参与做了评点。我想把那些学习观点也放在这儿，我说当代中国宗教，当代中国佛教，为中国社会的服务，为中国老百姓的服务做了很多事情。但是没有像迎世博这么大的活动也叫宗教界参加，世博会在上海，所以上海的佛教界、上海的宗教都要服务。

我有一个改革，改革开放三十年，佛教或者宗教为社会的服务，在特别的时候才能够发挥功能，这个是什么时候呢？有灾难的时候，有人有困难的时候才需要，这个说明宗教、佛教最能够发挥慈悲的精神，但是如果这样的事情多了，这个宗教会不会就变成一个灾难宗教？有困难、有灾难了，有地震、有火山爆发了才想起宗教，平时想不起宗教。这样无形就把宗教的功能界定在一个专门对付灾难问题的宗教，我把它叫做灾难式宗教。

比如说世博活动这么大的活动，这么举世瞩目的活动，佛教界能参加，其他宗教也能参加，这就说明宗教的功能在发挥，宗教的地位在提高。今天迎世博的环保论坛，我觉得好是什么？它通过一个积极的关怀社会，实际上也包含有批判社会的这么一个信仰姿态，进入社会、进入世博的问题、世博的活动当中，所以我觉得很高兴也很欣慰，就是佛教的发展，佛教的功能和地位的提高，这一明确的象征。

我觉得像佛教在改革开放三十年以来，我们高举着人间佛教旗帜，人间佛教  就是佛教总领人间，它怎么真正的进入社会、影响社会？环保问题是一个很好的问题，我记得是年前在这里开生态文明的佛教学术研讨会，我当时讲了一个观点，就是人间佛教在当代中国能够真正的深入社会，除了灾难救助以外，还有一个可能就是环保，建立生态文明。这是无论官方、教界、老百姓、国际上其他宗教都是要关注的问题。至于佛教谈环保，是建设人间佛教的一个最新教义。

而对我们在座的人来说，在座的诸位无论是法师、居士还是我们作为学者，如何把佛教融入到当代社会当中，能够成为大家都关注的问题，这是一个最好的路径、最好的方便。所以我可以把发表的题目临时改变一下，生态佛学及其信仰是当代中国人或者当代人类的一种生活方式。他把信仰转成自己的生活方式，我活着就得这么干，我有这样的信仰，我就必须从点点滴滴身边的小事做起，节约一滴水、净化一粒空气都是我的信仰所致。

所以我今天上午一来，看到迎世博环保论坛玉佛寺提出的八年规划及其具体措施，我很喜欢其中的第一句话第一个措施，以信仰为载体，积极弘扬佛教哲学的生态环保思想。以信仰为载体是最好的，现代人什么都想要，什么都不怕，这个要和怕的结果它们之间的矛盾，就造成我们今天的环境恶化。比如说接下来我们现在面临的是水的困难，接下来哪一天空气困难了，我们就活不下去了。有2010年一个方舟我们活不下去，因为没空气，现在大家都知道水很困难，非洲没有水，今年中国很多地方都没有水，这个存在下去怎么办？