乾隆大藏经：正本清源 雍正皇帝决定刊刻大藏经
中国社会科学院藏清《乾隆大藏经》扉画、经文（图片来源：慧海佛教资源库提供）
康熙、乾隆，雍正这三朝做了很多的图书集成的这种出版、整理、印刷的一些工作，这是《乾隆大藏经》重新刊刻的大的时代环境，另外，《乾隆大藏经》刊刻也有它的特殊历史背景与原因。清初年，社会上流行的大藏经是明末万历年间刻印的《嘉兴藏》。《嘉兴藏》是中华大藏经诸种版本中规模最大、内容最为丰富的一部，它是明末清初由几代僧人历经200年才刊刻完成的大藏经，而《嘉兴藏》中恰恰收录了明末清初一些反清文人的佛教著述。当时雍正看到了这种情况认为很多的反清言论，都在大藏经中表现出来，对他的清朝初的政权是极为不利的，再加上雍正皇帝本人又是笃信佛教，是对佛学造诣很深的一个皇帝，于是他就决定要正本清源嘛，统一思想，也是为了笼络人心，决定由中央政府出资来重新刊刻《大藏经》，
确切的说《龙藏》开始编的时候，雍正皇帝就对以前历朝的大藏经不满意，但是，他还是以《明北藏》为基础，我们今天可以看得出来，《乾隆大藏经》的版式、字体的风格，乃至于有些字的取舍、对错，都沿袭了《明北藏》，跟《明北藏》没有太大的区别，但是《乾隆大藏经》里也反映雍正皇帝自己的一些思想和认识，他想做一些事，他想在他的任上，不仅政治上要做一些事情，文化上也想做一些事情，当然还有统治者思想了。
《乾隆大藏经》在刊刻完成后，于乾隆四年就已经完成初次印刷，分给了全国各地的一些重要的一些寺院。
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