从蓝毗尼的寺庙看中日韩德四国形象

尼泊尔是一个很神奇的国度。这里是佛教的发源地，但信仰佛教的人数却不多。这里对印度教的教理和仪式有着非常完好的保留，程度甚至比印度还要高。倚着的巍峨的喜马拉雅山脉，恰似文化遗产保留的天然屏障，同时也孕育了对大自然崇高敬意的宗教情怀。怀着对博大精深的佛教深深的敬意，我一直筹划着去尼泊尔，去释迦摩尼的出生地，去实地感受佛教沁入人性的哲理，寻找信仰在亚洲人民心灵划下的痕迹，感受信仰对生命的熏陶。

趁着国庆长假，我跟认真企业的董事长邓良平，自由撰稿人余以为和著名的宗教研究专家陈思一起到了释迦摩尼的出生地尼泊尔。这里风光旖旎，文化和宗教底蕴深厚，各类建筑风格迥异，仿佛走进了天堂。

在长达9天的寻找佛理之旅中，我们不仅领略了尼泊尔国家浓厚的宗教风土人情，受益颇丰，而且从部分国家在尼泊尔的佛教建筑窥见了某些很有意思的迹象，发人深省。各国佛教徒或者政府宗教机构在尼泊尔建了大量的佛教建筑，有充分融入当地风格的，也有传承本国佛教建筑，向尼泊尔，向佛教，向全世界展示着本国或本国人们对宗教的诠释。尼泊尔，是天然的佛教建筑博物馆和文化展示地，堪称佛教界的“世博会”。

这里我就略选几个国家的佛教建筑。

韩国

韩国寺（图片来源：资料图）

韩国寺，建造了十年还没竣工。估计有人会发出感慨了，到底是有钱没钱的区别了，看我们国家不到两年就建好了规模宏大的寺庙，你大韩民国的寺庙建了十年还没建成，国家形象到哪里去了？多丢人啊。但是，我们要搞清楚的一件事，中华寺是用官方名义修建的，用的自然是官家的钱，但是韩国寺却不是。韩国寺的建造完全依靠民间佛教信徒的力量，什么时候筹到钱了，就建造一点，筹到多少建多少，没钱了，就暂缓一下。在我看来，这就是佛教徒，对佛教信仰而修行的一种体验。韩国寺的建筑风格与中华寺迥然不同，后者金碧辉煌，前者清雅淡素，

韩国寺里常驻的只有一个和尚和尼姑。虽然它没有完全竣工，但是他们的接待管理中心却最早建好，并欢迎世界任何一个国家的香客前来拜会，没有繁琐的手续，只需要简单的证件登记即可。

韩国寺尤其让人称赞的不止是“热情好客”的接待，他们的客房设计和配套设施在人性化也让人啧啧称奇。客房宽大，设备齐全且很科学合理，并且全部采用了韩国本土的产品，这就让韩国寺的科技水平与尼泊尔落后的科技形成了鲜明对比。

和国内的佛教深厚的寺庙一样，韩国寺的秩序也让人感受到佛教的庄严。寺内静谧安详，忽然之间，沉闷的钟声响了，然后就有工作人员一间一间敲门提醒，哦，原来用膳时间到了。（国内有些正规的寺庙也是如此，只不过是让负责接待的和尚来敲门罢了）。由于都是香客一起吃饭，所以饭前没有诵读经书的仪式。不过相同的是，大家吃饭的时候都非常规矩，没有人大声喧哗，大家都静默，没有碗筷敲击的声音，同样碗里也不会剩下一粒米饭。

另外，还需要提的是，韩国寺提供了很多书籍供香客阅读，并且有免费的自行车供香客使用。

中国

中华寺（图片来源：资料图）

中国佛教协会在尼泊尔建造了海外第一间寺庙，命名为“中华寺”。整个建造风格是清朝宫殿式。中华寺占地面积超过3000平方米，于1996年12月动工兴建，1998年10月竣工。中华寺气势恢弘，格调高雅庄重，完全脱离了尼泊尔的本土风情，简直像国内的寺庙搬到尼泊尔的一样。

在中华寺修行的和尚待遇估计是最好的，因为尼泊尔境内所有的寺庙都没有安装空调，唯独中华寺除外。但是在此修行的和尚佛学素养却比较一般。寺庙不设置早修晚课，也不提供禅修，难怪曾有人说里面的和尚非常闷，乡愁难耐想早日回国。管理中华寺的工作人员态度也与其他寺庙不太相同，倒是与国营百货大楼的售货员的态度极其相似，没有任何修行和服务意识，态度比较冷漠，经常令远离祖国的炎黄子孙透心凉。

中华寺一般不对香客开放，也即不对外接待，就算你是中国人，也不接待，除非你捐巨款给寺庙。传说中中华寺不对外接待是因为里面的水和食物都是从国内运过去的，成本太高，只能供和尚饮用。但是我在想，国内的水，有比喜马拉雅山的雪水干净吗？其实，中华寺只接待来自国内政府机构的人员，因此中华寺就变成了“中国驻尼泊尔的接待办事处”和一项“面子工程”。

日本

日本寺（图片来源：资料图）

日本在外捐资修建的佛像和寺院是全世界最多的，这一方面可能是由于日本人经济发达生活水平高，自然对宗教的需求更加热切，另外是国民素质了，乐善好施的品质却不是每个一天两天能培养出来的。日本寺的建筑风格完全脱胎于其国内的宗教建筑设计风格，完全融入了当地的佛教风俗民情。寺内的绿化做得很好，体现了日本人的特色，爱护绿色。

令我们惊叹的是，日本寺里有很多小尼姑和小和尚，除了给他们提供经书外，还提供文化课程给他们学，这的确是比较人性化的，同样也是给这些失学的儿童改变命运的希望，也是功德无量的善事。

德国

德国寺（图片来源：资料图）

德国在尼泊尔也建造了佛教寺庙，即德国寺。在蓝毗尼花园，德国寺择水而筑，有一个当地最为漂亮的花园，像一座苏州园林，美轮美奂。寺庙装饰和雕刻非常多，显得富丽堂皇。颇具特色的是，德国寺主殿的内外墙都画满了佛经故事为背景的图画，人物造型与欧洲宗教的完全不同，倒是与东南亚的风格相似，入乡随俗了。由于是藏传佛教，所以主殿大堂内还有达赖的像。

德国寺是由德国的一个基金出资建造的。德国寺功能齐全，作为一个寺庙应该有的它都有了。让人印象尤为深刻的是，寺庙里有类似佛学院一类的教学组织和功能齐全的禅修中心，佛学院里有修行的和尚在讲经授课。这对弘扬佛教以及提高佛教虔诚人士的禅修和教义素养有着极其重要的作用。

后记

韩国寺广纳世界各地游客前来“停泊”，为虔诚的游客提供良好的食住条件，同时寺庙自身的建设也表示了对佛教修行的一种诠释----渡人渡己。

日本寺给尼泊尔的失学儿童提供了文化教程，这能改变他们的命运，也是一项功德无量的善事，也是日本寺对佛教普渡众生之修行的一种诠释。

德国寺有佛学院这样的佛教讲学研究机构和禅修中心，这确实能够极好地研究佛经和传播佛经，传播了佛法，这就是传播了善的理念，也是一件善事，同样也代表着德国人对佛教理念的诠释。

那我们的诠释呢？那世界各国看到这些佛教寺庙之后，又会对中日韩德四国产生什么看法呢？这四国的对外形象又会因此有什么差距呢？