惟海法师答学者问：神与至上存在的有与无

杨玉辉：一个人包览一切，更为实用，有个神证明，才更有味，这个怎么理解，一个神不行，那多神呢，那不是一样吗？

惟海法师：中国人的神跟我们信仰的神是不一样的，我们经常讲变化莫测谓之神。

杨玉辉：我们这种肯定是讲宗教上的神，不是讲那种神。

惟海法师：至上存在这个概念根我这里，我从来都不相信，因为我不是信仰背景学宗教的。

嘉宾：你说至上存在不存在是吧。

释惟海：不是，他说至上存在这个，作为一个人格化的神，我说那是作为一个客观存在的神是不行的，那应该是主体精神自身的一个表达，你有至上原则你就有神。

嘉宾：这个和心理学有关系，选择心理学的教育也是你这个看法。

惟海法师：我是这样想的，我只能用这样一句话讲的，人有至上原则，敬佛敬神，平等平等。我们有至上原则，投射出去，他就变成一个至上神了。

嘉宾（查常平）：古希腊人提的那个问题：如果人不知道真理，他找到真理也不知道，如果人找到真理，如果他不认识真理，他找到了也不认识，如果你心中的至上存在，它是至上存在本身，其实你不用去寻找他，如果他不是，你找到了你也不知道。

惟海法师：逻辑上是这样的。

嘉宾（查常平）：古希腊就把这个问题提的非常尖锐，因此问题的焦点在哪里呢？就是如果这个人和至上存在究竟是什么关系？这是必须要回答的。

释惟海：人与神之间的关系，就是人与自身的关系，而且是最深层的本质的关系。

嘉宾（查常平）：你的理解是什么？就是人我关系，是理解人神关系的绝对前提，你是有这个前提的。

惟海法师：没有，我是一个道家，我不是一个理论家，我走的路只是个人的生命之路，而且我是拿我的生命已经投入的，我跟你一样大学老师，我有工作，我把他丢掉，我来当和尚，而且我除了，讲句话对佛教还不恭敬，你要想这个问题。

杨玉辉：刚才我那是说的那一点，你说的那个神迹，惟海法师就是个神迹，闭关11年，你想想，但是他也是一种自然，也是一种规律，有根据的。