张爱林答王忠欣问：人类的起源

王忠欣：佛教的缘起与基督教的创造实际上有许多交叉，佛教不同于基督教的创造，主要是人的创造。

张爱林：主要是人，因为世界佛也可以创造。

王忠欣：那么佛教的思想和观点里面，是关于人的来源是怎么讲的？

张爱林：这旨不同的世界的人的来源是不同的，所以它这个世界的人的来源是来自于“天人堕落说”，属于移民来的。

嘉宾：外星人呀？

张爱林：对对对。

王忠欣：那么外星人又是怎么来的？

张爱林：外星人呀，就是说这个世界的存在就是这样的，就象金矿一样，金矿，金子和石呢有着天然的不同，但是，他们呢，就是这样一个东西呢，你不能在时间上来问。因为，在佛教上来说，时间它是有为法，也就是说，时间，是属于生灭性的一个根本的原因，那么，生灭性你就是轮回圈里面。那么，你用轮回圈这样一个观念呢，去讨论本体的问题，是不合适的。

王忠欣：这个基本上就没有回答嘛，反正人是怎么来的，基本上就不了了之了。

张爱林：这个东西，就跟你问上帝中咋来的一样。

王忠欣：它有个说是：自有拥有的。

张爱林：人的本性也是这样的，自有拥有的。只不过基督是奉上帝的名，但是每个人的佛性呢都是自有拥有的。所以它只是这样一个不同。

查常平：但是，你说的这个，是你自己的呢，还是佛教经典里面讲的。

张爱林：这是我理解的佛教经典里面这样讲的。

张爱林：就是说，众生的佛性是不变的，就是说，心佛众生，三无差别，它就是说，众生心，即佛心。也是跟佛的真如，像佛的真如，它是显现的，那么众生的真如，它是被烦恼包裹的，所以它叫“如来藏”，它是这样，但是，在自有拥有性上，上帝和人是一样的。

查常平：这个是有些人悟出来的呢？还是他启示出来的？

张爱林：经典里面明确说。

查常平：不是，我是说经典来源呢？就说它是，比如说是。它是修道悟出来的，写成经典，还是他讲启示呢

张爱林：因为佛教跟其它宗教不一样，它的认识论从本体上来说呢，都是止观。就是说这个，比如说，六道轮回，在佛教信仰中，它不是继承了印度教的理论，而是这些修道人都可以直接看到，只不过佛教从它的意义上就行了阐释。就是说，现象的存在，还有理的这种真理性，都直证，它是这样的概念，所以它没有启示，因为完全是敞开的，完全没有遮蔽的。因为你有遮蔽，才需要启示，它是完全，就是你证到这样一个境界。

王忠欣：所以从这样一个角度上说，佛教也是反对进化论，反对达尔文的。

张爱林：当然，当然。